Die voleinding vd wereld word o.a. soos 'n OES gesien

Die term "OES" word gewoonlik gebruik in konteks met "vrug oes", "oordele", of "roeping".  

IN HIERDIE POS STAAN ONS SPESIFIEK STIL BY DIE OESTE WAT SAL PLAASVIND AAN DIE EINDE VD WêRELD..., nl.: 

- (1) wanneer die vrug van die kinders vd Koninkryk geoes sal word, en 

- (2) sekere ander oeste of oordele sal plaasvind (bv. onder die laaste 7 plae sien ons die slag van Armageddon wat veral na gekyk word in hierdie gedeelte, asook word "oordeel oor Babilon" gesien soos 'n oes in Jer. 51...).

DIE TERM "OES" VERWYS O.A. NA "OORDEEL". Ahoewel die term "oes" nie noodwendig voorkom in al die skrifte wat ons hieronder behandel nie, is daar baie ander woorde wat gebruik word in konteks met oes..., bv." dorsvloer skoonmaak" (Matt. 3:12; Luk. 3:17), "bymekaarbring in skuur" (Matt. 13:30), "skeiding van koring en kaf of van koring en onkruid" (Mark. 13:29,30; Luk. 3:17), "vrug oes" (Mark. 4:29), ens....- daar word dus ook na skrifte gekyk waarin hierdie soort bewoording voorkom.  

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

INLEIDING:

Aan die "einde vd wêreld" (wanneer Jesus terugkom) sal daar verskillende OESTE plaasvind  - o.a. (1) sal die vrug van die kinders vd Koninkryk geoes word... (Mat 13:39 - "en die vyand wat dit gesaai het, is die duiwel. Die oes is die voleinding van die wêreld, en die maaiers is die engele"). (2) Daar is ook ander OORDELE wat sal plaasvind (meer bekend onder die begrip "GRIMMIGHEID VAN GOD"-Openb. 14:14-20). (3) En daar is terloops ook huidiglik 'n OES wat plaasvind! (maar in hierdie pos staan ons slegs stil by die "oeste" aan die einde vd wêreld).

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(1) Die vrug van gelowiges sal geoes word:

Die vrug vd kinders vd Koninkryk sal "geoes" word wanneer Jesus terugkom... (Matt. 4:26-29; 13:30)(en vrug sal terloops bepaal of iemand ingaan in die Koninkryk of nie!).  Ja, kinders vd Koninkryk sal op hulle harte en "vrug" geoordeel word... (1 Sam. 16:7) - alle kinders vd Koninkryk sal voor die Regterstoel van Christus verskyn (Rom. 14:10; 2 Kor. 5:10). In die gelykenis vd saaier het Jesus verduidelik hoe belangrik "vrug dra" is - die vierde groep stel bv. geestelike mense voor wat vrug dra, en bly dra;  en die derde groep stel geestelike mense voor wat vrug dra, maar dit verloor a.g.v. sekere dinge wat daar genoem word... Dit is gevaarlik as die geestelike mens (wat instaat is om "vrug tot lewe" te dra) vrug verloor... Jesus het o.a. gese dat die wat in Hom bly dra veel vrug; maar die wat nie in Hom bly nie, sal uitgewerp word! -(Joh 15:5,6 - "Ek is die wynstok, julle die lote. Wie in My bly, en Ek in hom, hy dra veel vrug; want sonder My kan julle niks doen nie. As iemand in My nie bly nie, word hy uitgewerp soos die loot en verdroog, en hulle maak dit bymekaar en gooi dit in die vuur, en dit verbrand").

Kinders vd Koninkryk is soos saad wat in die wêreld geplant word en het (geestelike) kos en water en lig nodig.. - lig word gegee (nl. die wat weergebore word ontvang die Heilige Gees), en kos en water word by die Here self ontvang asook deur die bedienaars in die Koninkryk gegee..., nl.die  maaiers (sekere mense word geroep om dit te doen). Jesus het baie vir ons oor hierdie onderwerp geleer, o.a. so bo genoem dat ons IN HOM MOET BLY - want sonder Hom kan ons nie vrug dra nie (Joh. 15:5). Maw, jy het Sy "kos en water en lig" nodig om te kan groei - SODAT JY KAN VRUG DRA! Net soos 'n boom moet groei voor dit kan begin vrug dra, net so het die geestelike mens nodig om geestelik te groei sodat hy hierdie geestelike vrug (tot lewe) kan dra (https://warechristene.blogspot.com/2021/03/die-geestelike-mens-as-baba-en-kind.html). 

(Gal 6:7,8 - "Moenie dwaal nie; God laat Hom nie bespot nie; want net wat die mens saai, dit sal hy ook maai. Hy wat in sy vlees saai, sal uit die vlees verderf maai; maar hy wat in die Gees saai, sal uit die Gees die ewige lewe maai"). M.a.w., sonder geestelike groei kan ons nie hierdie vrug (tot lewe) dra nie.... - ons het die Here nodig! Geestelike kos en water (nl. die woord/waarheid, die Here, die Gees) en lig (nl. die Heilige Gees) is nodig om die geestelike mens te laat lewe en aan die lewe te hou. Kortom, om Hom te ken, Sy wil doen, ag gee op die waarheid, ens., is nodig vir geestelike groei... - sodat jy die vrug kan dra wat nodig is vir die KOMENDE OES wanneer Jesus terugkom...God is die Een wat laat groei (1Kor. 3:6,7 -  Ek het geplant, Apollos het natgemaak, maar God het laat groei. So is dan hy wat plant of hy wat natmaak, niks nie, maar God wat laat groei"). Daarom is geestelike groei onderwerp aan om "in die Here te bly" (Joh 15:4 - "Bly in My, soos Ek in julle. Net soos die loot geen vrug kan dra van homself as dit nie in die wynstok bly nie, so julle ook nie as julle in My nie bly nie. Ek is die wynstok, julle die lote. Wie in My bly, en Ek in hom, hy dra veel vrug; want sonder My kan julle niks doen nie. As iemand in My nie bly nie, word hy uitgewerp soos die loot en verdroog, en hulle maak dit bymekaar en gooi dit in die vuur, en dit verbrand"). Die kinders vd Koninkryk wat sonder vrug is wanneer Jesus terugkom, sal uitgewerp word (Joh. 15:6)(kyk 3de groep in die gelykenis vd saaier is in gevaar, asook die tweede groep wat geen wortel het nie...). Hierdie geld nie net vir die kinders vd koninkryk wat nog in die lewe is wanneer Jesus terugkom nie, maar vir almal wat dan gaan opstaan uit die dood - Jesus het bv. geleer dat sommige sal opstaan tot lewe, en ander tot veroordeling (Joh. 5:29).  Die Here weet wie is opreg, wie luister na Hom, wie het die waarheid lief, wie luister na Sy Gees..., en Hy laat daardie persone geestelik GROEI (sodat hulle kan vrug dra en aanhou vrug dra).

Kinders vd Koninkryk se vrug sal eendag geoes word:

(Mar 4:26)  En Hy het gesê: So is die koninkryk van God, soos wanneer ‘n mens die saad in die grond gooi;

(Mar 4:27)  en hy gaan slaap en staan op, nag en dag, en die saad spruit uit en word groot—hoe, weet hy self nie.

(Mar 4:28)  Want vanself bring die aarde vrug voort, eers ‘n halm, dan ‘n aar, dan die volle koring in die aar.

(Mar 4:29)  En wanneer die vrug dit toelaat, steek hy die sekel dadelik in, omdat die oes daar is.

Wanneer die kinders vd Koninkryk se vrug geoes word aan die einde vd wereld, sal daar oordeel plaasvind, bv. die onkruid (die valses) sal van die koring (opregtes) geskei word  (Mat 13:30 - "Laat altwee saam groei tot die oes toe, en in die oestyd sal ek vir die maaiers sê: Maak eers die onkruid bymekaar en bind dit in bondels om dit te verbrand, maar bring die koring bymekaar in my skuur").          (Mat 13:39 - "en die vyand wat dit gesaai het, is die duiwel. Die oes is die voleinding van die wêreld, en die maaiers is die engele").Die Here sal Sy dorsvloer skoonmaak!  - die koring (DIE WAT VRUG DRA) sal ook van die kaf (DIE WAT NIE VRUG, OF NIE DIE NODIGE VRUG DRA NIE) geskei word. Jesus Christus het die skop in Sy hand... - (Matt. 3:12 - "Sy skop is in sy hand, en Hy sal sy dorsvloer deur en deur skoonmaak en sy koring in die skuur saambring, maar die kaf sal Hy met onuitbluslike vuur verbrand")(Luk 3:17).

Nog skrifgedeeltes wat hieroor gaan:

-  (Luk 13:6)  En Hy het hierdie gelykenis uitgespreek: ‘n Man het ‘n vyeboom gehad wat in sy wingerd geplant was, en hy het gekom en vrugte daaraan gesoek en niks gekry nie.

(Luk 13:7)  Toe sê hy vir die tuinier: Kyk, drie jaar kom ek om vrugte aan hierdie vyeboom te soek en ek kry niks nie; kap hom uit. Waarvoor maak hy die grond nog onvrugbaar?

(Luk 13:8)  Maar hy antwoord en sê vir hom: Meneer, laat hom nog hierdie jaar staan totdat ek om hom gespit en mis gegooi het.

(Luk 13:9)  As hy dan vrugte dra, goed; maar so nie, dan kan u hom anderjaar uitkap. In die koninkryk van God /kerk sit daar mense/bome wat "die grond onvrugbaar maak" omdat hulle onvrugbaar is..., en na regte het hulle nodig om uitgekap te word, maar gee jy vir hierdie bome/gelowiges "spit en mis" kan hulle dalk begin vrug dra! Maar as hulle steeds nie vrug dra nie, sal dit uiteindelik uitgekap word - (Joh 15:6 - "As iemand in My nie bly nie, word hy uitgewerp soos die loot en verdroog, en hulle maak dit bymekaar en gooi dit in die vuur, en dit verbrand").

-  (Mar 4:1)  En Hy het nog ‘n maal by die see begin leer; en ‘n groot menigte het by Hom saamgekom, sodat Hy in die skuit geklim en op die see gaan sit het, en die hele skare was op die land by die see.

(Mar 4:2)  En Hy het hulle baie dinge geleer deur gelykenisse en vir hulle in sy lering gesê:

(Mar 4:3)  Luister! ‘n Saaier het uitgegaan om te saai.

(Mar 4:4)  En terwyl hy saai, het ‘n deel langs die pad geval, en die voëls van die hemel het gekom en dit opgeëet.

(Mar 4:5)  En ‘n ander deel het op ‘n rotsagtige plek geval waar dit nie baie grond gehad het nie; en dadelik het dit opgekom, omdat dit geen diepte van grond gehad het nie.

(Mar 4:6)  En toe die son opgaan, is dit verskroei; en omdat dit geen wortel gehad het nie, het dit verdroog.

(Mar 4:7)  En ‘n ander deel het in die dorings geval, en die dorings het opgekom en dit verstik; en dit het geen vrug opgelewer nie.

(Mar 4:8)  En ‘n ander deel het in die goeie grond geval, en dit het vrug opgelewer; want dit het opgekom, en gegroei, en dit het gedra: een dertig— en een sestig— en een honderdvoudig.

(Mar 4:9)  En Hy sê vir hulle: Wie ore het om te hoor, laat hom hoor. 

- (Mat 13:24)  ‘n Ander gelykenis het Hy hulle voorgehou en gesê: Die koninkryk van die hemele is soos ‘n man wat goeie saad in sy land gesaai het;

(Mat 13:25)  maar terwyl die mense slaap, het sy vyand gekom en onkruid onder die koring gesaai en weggegaan.

(Mat 13:26)  En toe die spruitjies opgeskiet en vrug gevorm het, toe verskyn die onkruid ook.

(Mat 13:27)  En die diensknegte van die huisheer het gekom en vir hom gesê: Meneer, het u dan nie goeie saad in u land gesaai nie? Waar kry dit dan die onkruid vandaan?

(Mat 13:28)  En hy antwoord hulle: ‘n Vyandige mens het dit gedoen. Toe sê die diensknegte vir hom: Wil u dan hê dat ons dit moet gaan bymekaarmaak?

(Mat 13:29)  Maar hy antwoord: Nee, dat julle nie miskien, as julle die onkruid bymekaarmaak, die koring daarmee saam uittrek nie.

(Mat 13:30)  Laat altwee saam groei tot die oes toe, en in die oestyd sal ek vir die maaiers sê: Maak eers die onkruid bymekaar en bind dit in bondels om dit te verbrand, maar bring die koring bymekaar in my skuur.

ENGELE AS MAAIERS:

Volgens Matt. 13:30 sal die Here aan die einde vd wereld Sy engele uitstuur om hierdie "maaiwerk" te doen:

(Mat 13:30)  Laat altwee saam groei tot die oes toe, en in die oestyd sal ek vir die maaiers sê: Maak eers die onkruid bymekaar en bind dit in bondels om dit te verbrand, maar bring die koring bymekaar in my skuur".

(Mat 13:39) "... Die oes is die voleinding van die wêreld, en die maaiers is die engele".

In hierdie geval sien ons dat die term "maaiers" ook gebruik word vir die engele en nie altyd verwys na die "diensknegte" wat maai nie. Die engele, maaiers in hierdie geval, sal die koring van die onkruid skei (- maai).  Vgl. dit ook met die gedeelte van die "koring en die kaf", met die koring wat in die skuur saamgebring word:  (Mat 3:12)  Sy skop is in sy hand, en Hy sal sy dorsvloer deur en deur skoonmaak en sy koring in die skuur saambring, maar die kaf sal Hy met onuitbluslike vuur verbrand".  

Met Jesus se wederkoms, sal die koring en die onkruid geskei word, die skape sal van die bokke geskei word, en die koring en die kaf sal geskei word (Joe 3; Matt. 25; ens.) - al 3 hierdie insidente het te doen met die "OES" wat voorle wanneer Jesus terugkom. 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(2) Ander "oeste" of oordele wat sal plaasvind aan die einde vd wêreld:

Die begrip "oes" word ook in Openb. 14 gebruik, en wil voorkom of dit 

- die slag van Armageddon beskryf. 

- Maar l.w. dat die oordeel oor Babilon in Jer. 51 ook beskrywe word soos 'n OES... (Jer 51:33 - "Want so sê die HERE van die leërskare, die God van Israel: Die dogter van Babel is soos ‘n dorsvloer in die tyd as dit vasgetrap word; nog ‘n kort rukkie, dan kom die oestyd vir hom"). Hier kan ons sien hoe "oes" somtyds vgl. word met "oordeel", en inderdaad is punt(1) hierbo ook 'n vb. van oordeel (wanneer die vrug van die kinders vd Koninkryk geoes word). 

Die woorde "grimmigheid van God" in Openb. 14 wys op die wraak wat God neem op Sy TEESTANDERS... (Openb. 14:19)  En die engel het sy sekel oor die aarde laat gaan en die wingerdstok van die aarde afgeoes en dit gegooi in die groot parskuip van die grimmigheid van God.) Die slag van Armageddon val onder die tydperk van die laaste 7 plae of skale (ook genoem "wraak van God") - in daardie dae sal die Here wraak neem op Sy teestanders, en dit verwys veral na wraak op die dier, die wat die dier en sy beeld aanbid, asook al die konings wat sal optrek (saam met die dier) om teen die Here Jesus Christus oorlog te voer (maar die Lam sal hulle oorwin).  HIERDIE WRAAK WAT DIE SEUN SAL UITVOER, WORD SOOS 'N OES GESIEN... Dit kan vgl. word met Openb. 19:15-19: - ("En uit sy mond gaan daar ‘n skerp swaard om die nasies daarmee te slaan; en Hy sal hulle met ‘n ysterstaf regeer, en Hy trap die parskuip van die wyn van die grimmigheid en van die toorn van God, die Almagtige.(Openb. 19:12)  En sy oë was soos ‘n vuurvlam, en op sy hoof was baie krone; en Hy het ‘n Naam wat geskrywe is, wat niemand ken nie, behalwe Hy self.(Openb. 19:17)  En ek het een engel sien staan in die son; en hy het met ‘n groot stem uitgeroep en vir al die voëls gesê wat in die middel van die lug vlieg: Kom hierheen en versamel julle tot die maaltyd van die grote God (Openb. 19:18)  dat julle kan eet die vlees van konings en die vlees van owerstes oor duisend en die vlees van sterkes en die vlees van perde en van die wat daarop sit, en die vlees van almal, vrymense sowel as slawe, klein sowel as groot. (Openb. 19:19)  En ek het die dier en die konings van die aarde en hulle leërs versameld gesien, om oorlog te voer teen Hom wat op die perd sit, en teen sy leër"). (NS:  somtyds word die slag van Armageddon verwar met die versameling vd Gog en Magog - alhoewel in hierdie geval die massas ook verwys na Gog en Magog, is die spesifieke gebeurtenis wat vir ons beskryf word vd "versameling van die Gog en Magog" eers wanneer die nasies optrek teen die heilige stad en God aan die einde vd 1000 jaar Vrederyk;  - terwyl die slag van Armageddon aan die einde van hierdie bedeling en begin van volgende, nl. begin van 1000 jaar, sal plaasvind). 

Kom ons kyk na die gedeelte waarin hierdie OES beskrywe word:

(Openb. 14:14)  En ek het gesien, en kyk, daar was ‘n wit wolk en een soos ‘n Menseseun wat op die wolk sit, met ‘n goue kroon op sy hoof en in sy hand ‘n skerp sekel. (Jesus het alreeds hier teruggekom, en die gebeurtenis wat nou volg, is mense wat geoordeel gaan word)

(Openb. 14:15)  En ‘n ander engel het uit die tempel gekom en met ‘n groot stem geroep na Hom wat op die wolk sit: Slaan u sekel in en maai, want die uur het vir U gekom om te maai, omdat die oes van die aarde oorryp geword het.

(Openb. 14:16)  En Hy wat op die wolk sit, het sy sekel oor die aarde laat gaan, en die aarde is afgemaai. (Jesus voer oordeel uit)

(Openb. 14:17)  En ‘n ander engel het uitgekom uit die tempel wat in die hemel is, en hy het ook ‘n skerp sekel gehad; ('n engel wat vd tempel in die hemel kom, voer oordeel uit...)

(Openb. 14:18)  en ‘n ander engel wat mag oor die vuur gehad het, het uit die altaar uitgekom en met ‘n groot stem geroep na hom wat die skerp sekel het, en gesê: Slaan jou skerp sekel in en samel die trosse van die wingerdstok van die aarde in, want sy druiwe het ryp geword.

(Openb. 14:19)  En die engel het sy sekel oor die aarde laat gaan en die wingerdstok van die aarde afgeoes en dit gegooi in die groot parskuip van die grimmigheid van God.

(Openb. 14:20)  En die parskuip is buitekant die stad getrap, en bloed het uit die parskuip gekom tot aan die tooms van die perde, twee honderd myl ver.  (hierdie lyk of dit die SLAG VAN ARMAGODDON beskrywe)

Vgl. dit met: 

(Openb. 16:14)  Want dit is geeste van duiwels wat tekens doen, wat uitgaan na die konings van die aarde en die hele wêreld, om hulle te versamel vir die oorlog van daardie groot dag van die almagtige God.

(Openb. 16:15)  Kyk, Ek kom soos ‘n dief. Salig is hy wat waak en sy klere bewaar, sodat hy nie miskien naak rondloop en hulle sy skaamte sien nie.

(Openb. 16:16)  En hulle het hul versamel op die plek wat in Hebreeus genoem word Armagéddon. 

- Armageddon is die berg van Megiddo, in die plein van Esraelon... (Joe 3:2,12,14; Sag. 12:11).

- Kyk ook Openb. 17:8-14.

Kom ons kyk na die konteks van hierdie "oes"..., bv. dit wat voor dit kom. (Dit wil ookvoorkom of Openb. 14 soos 'n kort opsomming is van Openb. 15-19.  In Openb. 14 word "die uur van Sy oordeel" (val van Babilon) en die " GRIMMIGHEID VAN GOD" (vrug van aarde geoes/slag van Armageddon) beskryf (maar word bv. beter verduidelik in Openb. 15 - 19). 

Openb. 14 volg op Openb. 13 waarin die

- (1) "DIER UIT DIE SEE" beskryf word (asook die valse profeet)(m.a.w., op hierdie stadium het die "dier uit die see" al opgestaan en mense is gedwing om die merk vd dier te neem);  

- (2) dan, in die eerste deel van Openb. 14 sien ons die Lam op die berg Sion saam met die 144000 VERSEELDES... (hulle verseeling word beskrywe in Openb. 7-wat tussen die 6de en 7de seel geplaas kan word-hier het Jesus nog nie teruggekom nie!, maar in Openb. 14:1 het Hy duidelik al teruggekom...- wat verwys na die tyd onder die 7de seel, onder die laaste of 7de basui). Openb. 14 beskryf dus ook min of meer dieselfde tyd waarin die opstanding plaasvind! - wat beteken dat die kinders vd koninkryk se vrug sal dan geOES word... (vgl. dit met Openb. 19:6-10) - en later in Openb. 14 word 'n OES beskryf wat lyk soos die slag van Armageddon - dit is eintlik waarna ons kyk in hierdie paragraaf...

- (3) Wat dan volgende na die Lam met 144000 op die berg Sion volg, is ''n engel wat sekere dinge soos 'n ewige evangelie aankondig..., asook o.a. dat die mense God moet vrees want DIE "UUR" VAN SY OORDEEL HET GEKOM! (die woorde "uur van Sy oordeel" beskryf Sy oordeel oor Babilon).

- en dan word dieVAL VAN DIE STAD BABILON aangekondig... (terloops, die skrif leer in Openb. 18:10 dat dit binne "een uur" sal gebeur).

- (4) Volgende kom God se grimmigheid op die met die merk vd dier.

- (5) En dan o.a. 'n aankondiging "salig is van nou af die dode wat in die Here sterwe...".

- (6) EN DAN VOLGENDE WORD 'N OES BESKRYWE IN V. 14-20!

Hierdie is die agtergrond van Openb. 14:14-20...

DIT WIL VOORKOM OF HIERDIE OES VERWYS NA DIE SLAG VAN ARMAGEDDON.  VGL. DIT MET DIE VOLGENDE SKRIFGEDEELTE:  

(Joe 3:1)  Want kyk, in dié dae en in dié tyd wanneer Ek die lot van Juda en Jerusalem verander,

(Joe 3:2)  sal Ek al die nasies versamel en hulle na die dal van Jósafat laat aftrek, om daar met hulle ‘n strafgerig te hou ter wille van my volk en my erfdeel Israel wat hulle onder die nasies verstrooi het, en my land wat hulle verdeel het.

(Joe 3:3)  En oor my volk het hulle die lot gewerp en ‘n jong seun weggegee vir ‘n hoer en ‘n meisie verkoop vir wyn en dit gedrink.

(Joe 3:4)  En ook, wat het julle met My te doen, o Tirus en Sidon en al die landstreke van Filistéa? Wil julle My iets vergelde, of wil julle My iets aandoen? Gou, ylings sal Ek julle dade op julle hoof laat neerkom.

(Joe 3:5)  Want julle het my silwer en my goud geneem en my kosbare skatte na julle tempels gebring.

(Joe 3:6)  Verder het julle die kinders van Juda en die kinders van Jerusalem aan die kinders van Jawan verkoop, om hulle ver van hul grondgebied te verwyder.

(Joe 3:7)  Kyk, Ek sal hulle laat opstaan uit die plek waarheen julle hulle verkoop het, en julle dade op julle hoof laat neerkom.

(Joe 3:8)  En Ek sal julle seuns en julle dogters aan die kinders van Juda verkoop, en dié sal hulle verkoop aan die Sabeërs, aan ‘n verafgeleë volk want die HERE het dit gespreek.

(Joe 3:9)  Roep dit uit onder die nasies, heilig ‘n oorlog! Wek die helde op, laat al die krygsmanne nader kom, opruk!

(Joe 3:10)  Smee van julle pikke swaarde en van julle snoeimesse spiese; laat die swakke sê: Ek is ‘n held.

(Joe 3:11)  Haas julle en kom aan, alle nasies rondom, en versamel julle. Laat u helde, HERE, daarheen aftrek!

(Joe 3:12)  Die nasies moet hulle klaarmaak en optrek na die dal van Jósafat; want daar sal Ek sit om gerig te hou oor al die nasies rondom.

(Joe 3:13)  Steek die sekel in, want die oes is ryp! Kom trap, want die parskuip is vol, die kuipe loop oor! Want hulle boosheid is groot.(Vgl. hierdie gerus met (Openb. 19:11-15) - (v. 15)" En uit sy mond gaan daar ‘n skerp swaard om die nasies daarmee te slaan; en Hy sal hulle met ‘n ysterstaf regeer, en Hy trap die parskuip van die wyn van die grimmigheid en van die toorn van God, die Almagtige").  

(Joe 3:14)  Menigtes, menigtes in die dal van beslissing, want naby is die dag van die HERE in die dal van beslissing!

(Joe 3:15)  Die son en die maan word duister, en die sterre trek hulle glans in. (lyk of dit 6de seel gebeure beskrywe)

(Joe 3:16)  En die HERE brul uit Sion, en uit Jerusalem verhef Hy sy stem, sodat hemel en aarde bewe. Maar die HERE sal ‘n toevlug wees vir sy volk en ‘n skuilplek vir die kinders van Israel. (hier het Jesus duidelik al teruggekom)

(Joe 3:17)  Dan sal julle weet dat Ek die HERE julle God is, wat woon op Sion, my heilige berg; dan sal Jerusalem ‘n heiligdom wees waar geen vreemdes meer deur sal trek nie.

(Joe 3:18)  En op dié dag sal die berge drup van mos en die heuwels vloei van melk en al die spruitjies van Juda stroom van water; en uit die huis van die HERE sal daar ‘n fontein uitkom om die dal Sittim te besproei.

(Joe 3:19)  Egipte sal ‘n woesteny word, en Edom ‘n woeste wildernis wees, weens die geweld wat hulle die kinders van Juda aangedoen het, dat hulle onskuldige bloed in hul land vergiet het.

(Joe 3:20)  Maar Juda sal vir ewig bly, en Jerusalem van geslag tot geslag.

(Joe 3:21)  En Ek sal hulle bloed onskuldig verklaar, wat Ek tevore nie onskuldig verklaar het nie; en die HERE sal op Sion bly woon.

-In bg. skrifgedeelte word "oes" gebruik in die sin van "oordeel" (in die dal van Josafat, want die Here sal daar gerig hou met die nasies rondom). Ons sien die son en maan wat duister word, en sterre trek glans in, Here brul uit Sion...dit verwys dus definitief na die tyd van die Wederkoms wanneer Jesus Christus sal oordeel (hierdie gedeelte wil voorkom of dit o.a. verwys na die skeiding van die skape en die bokke - Matt. 25:31,32).

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Koring en Kaf

In hierdie pos kyk ons na die besonderse betekenis van die begrip "KORING  EN  KAF" in die Skrif. Waarna verwys die begrip "koring", en waarna verwys "kaf"?

------------------------------------------------------------------------------------

(Mat 3:12)  "Sy skop is in sy hand, en Hy sal sy dorsvloer deur en deur skoonmaak en sy koring in die skuur saambring, maar die kaf sal Hy met onuitbluslike vuur verbrand"; 
(ook Luk. 3:17).

Mense word baiemaal met begrippe soos koring en kaf, koring en onkruid, skape of bokke, ens. vgl. in die Skrif om 'n spesifieke soort mens voor te stel. Om te bepaal wat met elke begrip bedoel word, kan o.a. gevra word na wat die verskil is tussen twee begrippe saam gebruik, bv. die verskil tussen koring en kaf,  tussen koring en onkruid, skape en bokke ens. Bv., die verskil tussen koring en kaf is dat koring die deel is wat vrug dra maar kaf (alhoewel dit deel is vd koring) dra nie vrug nie.  

Ons kan ook 'n studie maak van die afsonderlike woorde in die Skrif om te bepaal hoe dit in beeldspraak in die algemeen gebruik word. Die begrip "kaf" kan bv. gebruik word vir "goddelose mense", want hulle uiteinde is dat hulle soos kaf sal vergaan... (Ps. 1:1-6)(en dan moet ons natuurlik verstaan wat bedoel word met die begrip "goddeloses" - goddeloses verwys na die wat nie die geregtigheid en die wil vd Here soek nie, en daarom dra hulle nie vrug nie...-Ps. 1:1-4). Die skrif leer ook vir ons dat kaf lig is, en word maklik deur die wind verstrooi... (Job 21:18; Ps. 1:4; Jes. 17:13; Jes. 29:5; Dan. 2:35; Hos. 13:3);  op dieselfde wyse sal mense wat as "kaf" gesien word, te lig bevind word en vergaan soos kaf in die wind (rol gerus af vir 'n opsomming oor die begrip "kaf" in die Skrif).  

"Koring" (rol af vir 'n opsomming) is weer 'n begrip wat lyk of dit in beeldspraak gebruik word vir kinders vd koninkryk (Luk. 3:17; Matt. 3:12; Mark. 4:26-29 ens.)(die wat gesien word as deel van God se koninkryk;  verwysend na "kinders van Abraham", hetsy as natuurlike takke of ingeeent). Dit verwys na die "goeie saad", alhoewel "goeie saad" nie net verwysend is na die wat vrug dra nie, maar ook na die wat onvrugbaar is;  m.a.w., dit verwys na almal wat deel is van die koninkryk van God, hetsy hulle vrug dra of nie.

- "Koring" is meer verwysend na die wat vrug dra, en die begrip 

- "kaf" is verwysend na die wat hulle vrug verloor het of onvrugbaar is.  

In die oordeel wanneer Jesus Christus terugkom, sal Hy die koring vd kaf skei...(Luk. 3:17).

In hierdie studie sal ons sien dat die begrippe "koring" en "kaf" in Matt. 3:12 dus na die volgende verwys (rol af na die paragraaf waar Matt. 3:12 in konteks behandel word):

- KORING verwys na KINDERS VD KONINKRYK (geroepenes) (die wat deel is vd volk van God), meer spesiefiek na die "WAT VRUG DRA", en die begrip

- KAF verwys ook na KINDERS VD KONINKRYK (geroepenes) (is deel vd volk van God), maar meer spesifiek verwys na die "WAT NIE VRUG DRA NIE". 

In die koninkryk van God is dus beide groepe (koring en kaf) deel vd koninkryk, en word gesien as "gelowiges" of bv. is deel vd kerk van Christus, maar nie almal wat deel is vd koninkryk van God dra vrug nie! Sommige dra veelvuldig vrug en hou hulle vrug (4de groep in die gelykenis vd saaier);  ander dra niks (is gered, maar groei nie en kan daarom nie vrug dra nie - 2de groep in die gelykenis vd saaier);  en ander begin wel vrug dra, maar verloor dit... (is gered, groei, dra vrug, maar verloor dit... - 3de groep in die gelykenis vd saaier) (rol gerus af vir 'n opsomming hieroor).  Die uitende van die wat nie vrug dra nie is dat hulle in die vuur sal beland (hulle sal m.a.w. hanteer word soos kaf, want alhoewel hulle deel is vd koring, is hulle die onvrugbare deel wat onbruikbaar is en weggegooi word...). 

In geval vd Christen kan ons dus sê dat nie alle Christene (alhoewel deel vd koninkryk van God en geroep) eendag gered sal word nie, want die wat nie vrug dra nie sal uitgewerp word (net soos kaf die deel is vd koring wat uitgegooi word...). Kaf word gesien as deel van koring, ja, maar is onbruikbaar. Op dieselfde wyse sal Christene sonder vrug eendag gesien word soos "kaf" en dus onbruikbaar (en uitgewerp word)(Joh 15:2 - "Elke loot wat in My nie vrug dra nie, neem Hy weg; en elke loot wat vrug dra, dié maak Hy skoon, sodat dit meer vrug kan dra").  Hierdie tema van hoe ons soos saad in die wêreld geplant word om te groei en vrug te dra, en hoe die vrug geoes sal word wanneer Jesus terugkom, is iets wat regdeur die Skrif hanteer word (rol gerus af tot onder vir 'n lys van poste wat o.a. hierdie belangrike temas bestudeer).  Jesus het baie hierdie soort beeldspraak gebruik in verskeie gelykenisse, en o.a. vir kinders vd koninkryk geleer dat hulle geroep is om vrug te dra... (en nie net om dit te dra nie, maar ook te behou!)(Joh 15:16 - "Julle het My nie uitverkies nie, maar Ek het julle uitverkies en julle aangestel om vrug te gaan dra en dat julle vrug kan bly, sodat wat julle die Vader ook al in my Naam vra, Hy julle dit kan gee."). 

Beide KORING en KAF is m.a.w. mense wat deur die Here gesaai is om te groei en vrug te dra, maar nie almal draai as bruikbare koring uit nie omdat nie almal vrug dra nie. Dit is bv. anders as die onderwerp van "koring en onkruid", siende "onkruid" (anders as kaf) nie verwys na geroepenes nie maar eerder na mense wat deur die vyand onder die kinders vd koninkryk gesaai is (Matt. 13:24-30), en dus ook kan lyk of hulle koring is, maar is glad nie eens geroep nie. Ook die "onkruid" se uiteinde sal in die vuur wees...  Vir 'n studie hieroor, kan die pos "koring en onkruid" behandel word.

Om te verstaan waarom daar 'n skeiding gaan plaasvind tussen die koring en kaf wanneer Jesus terugkom, moet daar dus ingekyk word op die belangrikheid van VRUG DRA, en wie dit is wat vrug dra. Nie alles wat gesien word as goeie vrug is "vrug tot ewige lewe" nie.  Hierdie vrug verwys spesifiek na vrug wat deur die wedergeborene gedra word (m.a.w., die gebore uit God se saad). 

(Psa 1:1)  Welgeluksalig is die man wat nie wandel in die raad van die goddelose en nie staan op die weg van die sondaars en nie sit in die kring van die spotters nie;

(Psa 1:2)  maar sy behae is in die wet van die HERE, en hy oordink sy wet dag en nag.

(Psa 1:3)  En hy sal wees soos ‘n boom wat geplant is by waterstrome, wat sy vrugte gee op sy tyd en waarvan die blare nie verwelk nie; en alles wat hy doen, voer hy voorspoedig uit.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

DIE BEGRIP "KAF":

Daar is 'n paar dinge wat die Skrif vir ons leer oor die begrip KAF, bv.:

- kaf is LIG, en word maklik weggevoer en deur die wind verstrooi (Job 21:18; Ps. 1:4; Jes. 17:13; Jes. 29:5; Dan. 2:35; Hos. 13:3);

- die goddelose word vgl. met kaf, want hulle sal vergaan soos kaf VERGAAN (Ps. 1:1-6);

- kaf word VERBRAND (Joe 2:25; Matt. 3:12; Luk. 3:17);

- kaf is NUTTELOOS, soos iets wat net verbygaan... (Sef. 2:2).

Daar is 'n soort beeldspraak in die Skrif waarin KAF vgl. word met goddeloses - die wat nie die geregtigheid en die wil vd Here soek nie - en daarom dra hulle nie vrug nie (Ps. 1:1-4). Vgl. dit gerus met Jesus se woorde in 

(Jes. 41:16).  Die skeiding vd koring en kaf waarna bv. verwys word deur Johannes in Matt. 3:12, gaan oor "om te suiwer" - net soos kaf deur die wind weggeneem of verbrand word, so sal die Here eendag die goddelose laat verdwyn... (Job 20:28,29; Ps. 68:3; 75:11; 145:20; Spr. 2:22; 2 Pet. 3:7; Matt. 24:37-39; ens.)(Matt. 13:47-50; Mal. 4:1-3)(Mat 13:49 - "So sal dit wees in die voleinding van die wêreld: die engele sal uitgaan en die slegte mense onder die regverdiges uit afskei"). 

-(Jud 1:14)  En Henog, die sewende van Adam af, het ook teen hulle geprofeteer en gesê: Kyk, die Here het gekom met sy heilige tien duisendtalle,

-(Jud 1:15)  om gerig te hou oor almal en al die goddelose mense onder hulle te straf oor al hulle goddelose werke wat hulle goddelooslik gedoen het, en oor al die harde woorde wat die goddelose sondaars teen Hom gespreek het.

L.w. dat die begrip "goddelose" verwys na die wat verkeerd doen en nie die wil vd Here soek nie (bv. die mense van Sodom-Gen. 18:23) - die woord " raw-shaw' " in Hebreeus wat verwys na die skuldiges, goddelose en "slegtes", die wat veroordeel sal word. "Goddeloses" word o.a. in die Skrif beskryf as "die wat onreg doen, en geweldenaars" (Ps. 71:4); "die wat vd Here se insettinge afdwaal" (Ps. 119:118,119, 155); murmureerders wat oor hulle lot klae, die wat volgens hulle begeerlikhede wandel, trotsaards, en die wat mense vlei ter wille van voordeel (Jud. 1:16);  die wat die genade van God verander in ongebondenheid en die Here verloën (Jud. 1:4); boos en versinsels vd hart is sleg (Gen. 6:5 vgl. met 2 Pet. 2:5)... ens. 

Die verskil tussen die regverdige en die goddelose? 

- DIE REGVERDIGE DIEN GOD

- DIE GODDELOSE DIEN HOM NIE. (Mal 3:18).

In geval van Christene sal goddeloses onder hulle verwys na die ongehoorsames, die wat doen wat hulle wil, die wat Sy genade in ongebondenheid verander, die wat Hom verloen, die wat volgens hulle eie begeerlikhede wandel, ens. Diesulkes gee voor dat hulle die Here dien, maar hulle dien eintlik hulleself en die sonde.  Hulle kan nie verwag om eendag soos koring hanteer te word wanneer Jesus terugkom nie, maar is soos kaf omdat hulle nie vrug dra nie.  In ander woorde, Christene wat nie vrug dra nie is nutteloos - en sal daarom eendag vergaan en verbrand word.

"Kaf" kan ook moontlik vgl. word met die wat NIE GEREED is wanneer Jesus terugkom nie... Neem bv. die gelykenis van die 10 maagde (Matt. 25:1-13). Lees ook Matt. 25:14-30, van die man wat op reis wou gaan en sy diensknegte geroep het en besittings aan hulle toevertrou het - wat het gebeur met die een wat een talent ontvang het en dit begrawe het?, m.a.w. "die nuttelose dienskneg"? (Matt. 25:30 - "En werp die nuttelose dienskneg uit in die buitenste duisternis; daar sal geween wees en gekners van die tande").

Dit is duidelik dat daar selfs DIENSKNEGTE is van die Here wat eendag as nutteloos beskou sal word (Matt. 25:46-51), net soos KAF gesien word as nutteloos...

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

DIE BEGRIP "KORING":

Kinderd vd koninkryk word in sommige skrifte vgl. met KORING (Luk. 3:17; Matt. 3:12; Mark. 4:26-29 ens.).

Luk. 22 is ook 'n goeie vb. van hoe gelowiges met koring vgl. kan word - meer presies in die Skrif kan die dissipels vgl. word met koring omdat die satan begeer om hulle "soos koring te sif"...: (Luk 22:3,32 - "En die Here sê: Simon, Simon, kyk, die Satan het vurig begeer om julle soos koring te sif. Maar Ek het vir jou gebid, dat jou geloof nie ophou nie; en as jy eendag bekeerd is, moet jy jou broeders versterk"). Vir ander soortgelyke vb.e in die Skrif, kan daar miskien ingekyk word na Job (Job 1:8-11; Job 2:3-6) - bv., daar is verskeie vb.e van hoe die duiwel mense probeer aankla, bv. vir Josua die hoëpriester in Sag. 3, of Job in Job 1... Die duiwel is 'n aanklaer en is daarop uit om die "koring" (broeders) te probeer verslind (1Pet. 5:8 - "Wees nugter en waaksaam, want julle teëstander, die duiwel, loop rond soos ‘n brullende leeu, en soek wie hy kan verslind"). Maar vir die "koring" is daar natuurlik oorwinning deur die bloed vd Lam en deur die woord van getuienis (wat somtyds tot die dood lei)  (Openb. 12:10,11). (Rev 12:10).  

Die duiwel begeer om die koring te sif met die doel om hulle te verslind;  

maar dit is anders as wanneer God die koring sif (Amos 9:9) - waneer die Here "sif" is Sy doel anders, en die rede waarom die Hy "sif" is nie om koring te verslind nie, maar om van die wat nie vrug dra nie ontslae te raak (Luk 3:17 - "Sy skop is in sy hand, en Hy sal sy dorsvloer deur en deur skoonmaak en sy koring saambring in sy skuur, maar die kaf met onuitbluslike vuur verbrand");  m.a.w. om die bruikbares te skei van die wat onbruikbaar is in die koninkryk van God;  m.a.w., om die koring van die kaf te skei. 

In die Skrif word mense baiemaal vgl. met saad wat geplant word (of gelowiges bv. vgl. met plante of bome): 

(Mar 4:26)  En Hy het gesê: So is die koninkryk van God, soos wanneer ‘n mens die saad in die grond gooi;

(Mar 4:27)  en hy gaan slaap en staan op, nag en dag, en die saad spruit uit en word groot—hoe, weet hy self nie.

(Mar 4:28)  Want vanself bring die aarde vrug voort, eers ‘n halm, dan ‘n aar, dan die volle koring in die aar.

(Mar 4:29)  En wanneer die vrug dit toelaat, steek hy die sekel dadelik in, omdat die oes daar is.

Die wat deel is vd koninkryk van God is soos saad wat in die grond gegooi word, en groei en vrug dra...  Met die OES sal die vrug geoes word, en die wat nie vrug dra nie (m.a.w., die "kaf"), sal uitgegooi word. In daardie opsig kan KINDERS VD KONINKYRK gesien word soos "koring", maar verwys meer spesifiek na die wat vrug dra;  terwyl "kaf" ook deel is vd kinders vd koninkryk, maar verwys na die wat nie vrug dra nie (hulle sal eendag uitgegooi word). 

Die onkruid sal ook eendag uitgegooi word, m.a.w. daardie saad wat deur die vyand in hierdie "grond" onder die kinders vd koninkryk) gesaai is... (Matt. 14:25-30).  In daardie opsig verwys KORING (en kaf) na GOEIE SAAD (terwyl onkruid bv. verwys na kinderds vd bose). Daar kan 'n studie gemaak word oor "goeie saad" om hierdie beter te verstaan (kyk o.a. die tema van wedergeboorte - gebore uit God / gebore uit onverganklike saad ens., wat verwys na die wat instaat is om vrug te dra tot ewige lewe). 

Nie almal wat geroep is sal inderdaad eendag erf nie, want nie alle "koringkorrels" wat gesaai is, dra vrug nie... Daar kan natuurlik ook ingekyk word op die tema van "koringkorrels", en bv. wat gedoen kan word om vrug te dra... (wat te doen het met die belangrikheid van in die Here bly en Hom dien - (Joh 12:24 - "Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, as die koringkorrel nie in die grond val en sterf nie, bly dit alleen; maar as dit sterf, dra dit veel vrug"). Vgl. dit met Jesus se woorde in (Joh 15:5 - "Ek is die wynstok, julle die lote. Wie in My bly, en Ek in hom, hy dra veel vrug; want sonder My kan julle niks doen nie"). VRUG DRA is 'n belangrike deel van koring (Joh 15:16 - "Julle het My nie uitverkies nie, maar Ek het julle uitverkies en julle aangestel om vrug te gaan dra en dat julle vrug kan bly, sodat wat julle die Vader ook al in my Naam vra, Hy julle dit kan gee"). As "koring" nie vrug dra nie, sal dit uitgewerp word soos die loot en verdroog, en bymekaargemaak en in die vuur gegooi word  (Joh 15:6 - "As iemand in My nie bly nie, word hy uitgewerp soos die loot en verdroog, en hulle maak dit bymekaar en gooi dit in die vuur, en dit verbrand"). In ander woorde, as Christene nie in die Here Jesus Christus BLY (Hom dien en ken en Sy geregtigtigheid en wil soek) nie, dan kan hulle nie vrug dra nie - en met die oes, wanneer Jesus terugkom en die vrug geoes word, sal die wat nie vrug dra nie (m.a.w., die wat nie in Hom gebly het nie), uitgewerp word soos KAF.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

MATT. 3:12 IN KONTEKS:

Wanneer ons hierdie skrifgedeelte in konteks lees, moet ons klem lê op die oorsprong van so 'n uitlating deur Johannes gemaak.  v.6 en 7:    "En hulle is deur hom in die Jordaan gedoop met belydenis van hulle sondes. Maar toe hy baie van die Fariseërs en Sadduseërs na sy doop sien kom, sê hy vir hulle: Addergeslag, wie het julle aangewys om te vlug vir die toorn wat aan kom is? 

Volgens vers 9 is dit duidelik dat Johannes 'n onderskeid maak hier tussen 

-"Jode in die hart" en 

-"Jode volgens bloed" (Mat 3:9)  En moenie dink om by julleself te sê: ons het Abraham as vader nie; want ek sê vir julle dat God mag het om uit hierdie klippe kinders vir Abraham op te wek". En dan in vers 10 maak hy dit nog duideliker deur te sê:  "Maar die byl lê ook al teen die wortel van die bome. Elke boom wat geen goeie vrugte dra nie, word uitgekap en in die vuur gegooi".  Johannes praat nie hier met ongelowiges nie, maar met gelowiges (met die geroepenes) - en hy praat  van 'n "oordeel" wat voorlê... Wanneer Jesus terugkom sal Hy o.a. nie net oordeel tussen "gelowiges en ongelowiges" nie, maar ook tussen 

"gelowiges en gelowiges".  Beide "koring" en "kaf" verwys dus na gelowiges - wat soos bome voorgestel kan word, maar sommige dra vrugte, en ander nie (v.10). 

Vgl. dit met Es. 34:22 - "Ek sal oordeel tussen skape en skape"...  

In konteks verwys Johannes hier na hulle VRUG (v.10). Jode volgens bloed wat m.a.w. "geroep" is maar nie vrug dra nie, is m.a.w. nie "Jode in die hart" nie.  Daar sal m.a.w. geoordeel word tussen gelowiges wat VRUG dra en gelowiges wat nie vrug dra nie. Dit is natuurlik waarom Johannes hierdie beeldspraak gebruik, want alhoewel kaf lyk soos koring, is dit die onbruikbare deel wat weggegooi word (die vrugtelose deel van 'n koring-oes).  Dit is bv. anders die onderwerp "koring en onkruid", waar koring wel ook verwys na gelowiges, maar "onkruid" verwys na ongelowiges. Die tema van koring en kaf, gaan dus oor 

-gelowiges (koring) en gelowiges (kaf), in die sin van, 

"die wat vrug dra" (koring) en die wat "nie vrug dra nie" (kaf). 

Dus, om die tema van "koring en kaf" ten volle te verstaan, sal daar 'n studie gemaak moet word oor "vrug dra" in die Skrif  (rol af vir 'n lys van poste waarin hierdie tema o.a. behandel word). 

Daar kan ook ingekyk word in die onderwerp van "oes" in die Skrif... 

Jesus het baie gepraat oor die belangrikheid van VRUG DRA en o.a. die volgende stelling gemaak:

(Joh 15:2)  Elke loot wat in My nie vrug dra nie, neem Hy weg; en elke loot wat vrug dra, dié maak Hy skoon, sodat dit meer vrug kan dra. Hy is die wynstok, die Vader is die landbouer (Joh. 15:1), en gelowiges die lote (ons word ook somtyds voorgestel soos plante of bome -Matt. 15:13; Hebr. 6:7,8).  Elke gelowige (loot) wat nie vrug dra nie, sal deur die Vader (die landbouer) weggeneem word.  En die wat vrug dra kan verwag om "skoongemaak" te word sodat hulle meer vrug kan dra...  Die wat hulle vrug verloor kan ongekant gevang word wanneer Jesus terugkom, en sal soos vrugteloses hanteer en uitgewerp word. Vrug is 'n aanduiding vd gelowige se geestestoestand (bv., valse profete dra slegte vrug, - vrug wys wat in iemand se hart aangaan).  In die Gelykenis vd Saaier het Jesus ook die belangrikheid van vrug dra aangeraak.  Daar word bv. 4 groepe beskryf, waarvan 3 vd groepe na gelowiges verwys.  Slegs een van die 3 groepe is gelowiges wat veelvuldige vrug dra en dit behou.  Die eerste groep gelowiges (2de groep in die gelykenis vd saaier) kom tot geloof ja, maar hulle skiet nie wortel nie - hulle leer nie die Here ken nie en bly nie in Hom nie, en kan dus nie vrug dra nie!  Die tweede groep (3de groep in die gelykenis vd saaier) DRA WEL VRUG, MAAR VERLOOR DIT - bestudeer gerus hierdie gelykenis om o.a. te verstaan wat vrug kan beinvloed. Hierdie mense kan vrugteloos opeindig, wat weer tot gevolg kan he dat hulle uitgewerp word...

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kom ons kyk na hoe vrug saligheid beinvloed volgens die gelykenis vd saaier (Matt. 13; Mark. 4:1-20; Luk. 8:4-15):

- (1) Die eerste groep mense:   hoor die woord, maar onmiddellik steel die duiwel dit weg uit hulle harte, en dit lewer GEEN VRUG op nie.  Volgens Lukas verwys hierdie groep na die wat nie glo en nie gered word nie". (-m.a.w., hierdie groep verwys nie na kinders vd koninkryk nie, maar na ongelowiges).

- (2) Die tweede groep:  neem die woord met blydskap aan, maar omdat hulle geen "wortel in hulleself het nie, is hulle net vir ‘n tyd". Later as daar verdrukking of vervolging kom ter wille van die woord, struikel hulle dadelik.  Dit spreek dus van mense wat wel die woord aanneem!!!, maar nie regtig die Here ken nie - "geen wortel in hulleself nie, en GROEI daarom NIE GEESTELIK NIE - dit is die wat glad nie verdrukking of vervolging ter wille van die woord sal kan verduur nie. Verwys dus na die wat gelowig raak maar GEEN VRUG dra nie.  Ook volgens Lukas verwys hierdie groep mense na die wat die woord met blydskap ontvang wanneer hulle dit hoor, maar aangesien hulle net vir ‘n tyd glo, "val hulle af" in die tyd van versoeking.(-m.a.w., dit verwys na kinders vd koninkryk wat nie vashou aan die geloof nie - en Hom nie ken as Eerste Liefde nie, of nie geestelik groei nie).

- (3) Die derde groep:  is die wat die woord hoor, maar die "sorge van hierdie wêreld en die verleiding van die rykdom en die begeerlikhede in verband met die ander dinge kom in en verstik die woord, en dit word ONVRUGBAAR".  Omdat die skrif noem dat hulle "onvrugbaar" word, beteken dit dat hulle wel begin vrug dra het, maar die sorge van die lewe, begeerlikhede en rykdom, verstik die woord wat tot gevolg het dat hulle hul vrug verloor en onvrugbaar word.  Volgens Lukas verwys hierdie groep ook na kinders vd koninkryk, m.a.w. die wat gehoor het (en wortel het en selfs begin vrug dra het), maar  verstik word deur die sorge en rykdom en genietinge van die lewe en dra geen ryp vrug nie. "(-m.a.w., hierdie groep verwys ook na kinders vd koninkryk, maar na gelowiges wat onvrugbaar  word...).

- (4) Die vierde groep: " En wat in die goeie grond val—dit is die wat, nadat hulle gehoor het, die woord in ‘n edele en goeie hart hou en MET VOLHARDING VRUG DRA  (-m.a.w., hierdie groep verwys na kinders vd koninkryk wat groei en vrug dra en VASHOU - gelowiges wat met volharding vrug dra...).   

ONS SIEN DUS TWEE DEFINITIEWE GROEPE (2 en 3) HIER WAT WEL DIE WOORD AANNEEM, MAAR GEEN VRUG DRA NIE, OF SELFS BEGIN VRUG DRA, MAAR DIT VERLOOR. DIE VRAAG WAT ONS NOU MOET VRA IS, "WAT SAL GEBEUR MET HIERDIE 2 GROEPE GELOWIGES OP DIE DAG VAN OORDEEL"? (die dag van "toorn" waarna Johannes verwys)? (want, die Here sal ook oordeel tussen "skape en skape")(Joh 10:14)  "Ek is die goeie herder, en Ek ken my eie en word deur my eie geken". On sien hier hoe belangrik dit is om geestelik te groei en vrug te dra, en vas te hou. Dit is belangrik om die godsaligheid na te jaag.  Nie almal in hierdie "wedloop" sal uiteindelik die prys behaal nie (1 Kor. 8:24-26). Sels Paulus het geglo dat geestelike oefening belangrik is: -(1Kor. 9:27 - "Maar ek kasty my liggaam en maak dit diensbaar, dat ek nie miskien, terwyl ek vir ander gepreek het, self verwerplik sou wees nie").

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Om IN DIE HERE TE BLY en HOM te KEN en SY WIL DOEN, is belangrik vir kinders vd koninkryk om vanaf saad (geestelik) te groei tot plante of bome wat kan vrug dra:

(Joh 10:26)  "Maar julle glo nie, want julle is nie van my skape nie, soos Ek vir julle gesê het.

(Joh 10:27)  My skape luister na my stem, en Ek ken hulle, en hulle volg My".

(Mat 7:21)  Nie elkeen wat vir My sê: Here, Here! sal ingaan in die koninkryk van die hemele nie, maar hy wat die wil doen van my Vader wat in die hemele is.

(Joh 15:5) " Ek is die wynstok, julle die lote. Wie in My bly, en Ek in hom, hy dra veel vrug; want sonder My kan julle niks doen nie.

(Joh 15:6)  As iemand in My nie bly nie, word hy uitgewerp soos die loot en verdroog, en hulle maak dit bymekaar en gooi dit in die vuur, en dit verbrand".

"Groei" is belangrik vir die Christen. Ons moet soos kindertjies wees, ja, maar dit is in die opsig van nederig en onderdanig en gehoorsaam wees - dit bedoel nie dat ons nie moet opgroei nie. Gelowiges moet groei van baba tot kind tot jongmens tot vader... Net soos saad groei tot 'n boom wat kan vrugte dra. Selfs jong bome kan vrugte dra, maar as 'n boom ophou groei is dit 'n teken dat iets fout is, en dit sal tot gevolg he dat so 'n boom nooit veelvuldige vrug kan dra nie. So, "groei" is belangrik ja!, en groei kan nie geskied as iemand nie in die Here bly nie. Kyk gerus in op die temas van geestelike groei en dinge wat vrug kan beinvloed;  kyk gerus ook wat dit beteken as 'n gelowige "siek" is. en hoe siekte vrug kan affekteer)  (rol af vir 'n lys van poste...).

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(Jas 5:7)  Wees dan geduldig, broeders, tot op die wederkoms van die Here. Kyk, die landbouer wag op die kostelike vrug van die aarde en het geduld daarmee totdat dit die vroeë en die laat reën ontvang het.

------------------------------------------------------------------------------------

Vir poste wat gaan oor "vrug dra" of die beeldspraak waar die volk van God soos saad of takke / lote of plante voorgestel word (en o.a. die liggaam met grond), gaan na:

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2017/07/die-here-se-wingerd.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2014/07/die-gelowige-n-boom.html

- http://warechristene.blogspot.com/2013/08/die-vrug-van-die-gelowige.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2020/05/hoe-siekte-vrug-affekteer.html

- http://warechristene.blogspot.com/2013/07/hoekom-voel-sommige-christene-dat-die_16.html

- http://warechristene.blogspot.com/2014/06/wat-is-die-waarheid-2.html

- http://warechristene.blogspot.com/2018/06/dorings-en-distels-braak-vir-julle-n.html

- http://warechristene.blogspot.com/2013/08/goeie-vrug-en-goeie-werke.html

- http://warechristene.blogspot.com/2013/07/as-iemand-se-werk-verbrand-word-sal-hy.html

- http://warechristene.blogspot.com/2013/04/glo-jy-wat-jesus-gese-het-of-wat-die_17.html

- http://warechristene.blogspot.com/2013/08/wat-beinvloed-die-vrug-van-die-gelowige.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2014/06/wat-beteken-dit-om-vrug-te-dra.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2017/02/waarna-verwys-slegte-vrugte-werklik.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2014/07/sal-enige-bome-gelowiges-uitgekap-word.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2020/05/die-mens-in-beeldspraak.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2019/05/soorte-christene-in-die-christelike.html

- https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2020/09/goeies-en-slegtes-in-die-koninkryk.html

Wilde-als (wormwood) / Alsem

IN HIERDIE POS KYK ONS NA DIE BETEKENIS VAN DIE WOORD "WILDE-ALS" IN DIE SKRIF, EN DIE "STER" WAARNA VERWYS WORD IN OPENB. 8, GENOEM "ALSEM".

=======================================================================

(Openb. 8:10)  En die derde engel het geblaas, en ‘n groot ster wat soos ‘n fakkel brand, het uit die hemel geval, en dit het geval op ‘n derde van die riviere en op die waterfonteine.
(Openb. 8:11)  En die naam van die ster word genoem Alsem (Wormwood); en ‘n derde van die waters het als geword, en baie mense het gesterwe van die water, omdat dit bitter geword het.

=======================================================================

(1)  Daar is slegs een verwysing in die skrif na die betrokke ster  wat genoem word Alsem (Griekse woord " ap'-sin-thos ") ("Wormwood") wat genoem word in Openb. 8 (die woord "ster" is die Griekse woord "as-tare").  In Openb. 8 verwys dit beslis na 'n spesifieke ster, maar daar is ook 'n beeldspraak gekoppel aan die woord in die Skrif. 

(2)  Die woord "wormwood" kom egter in heelwat ander skrifte voor, nl. as "wilde-als" wat oral te doen het met "vervloeking".  

Die volk Israel is gesien soos 'n WYNSTOK wat vrug dra... (Hos. 10) - sou daar egter enige wortel van ongeregtigheid wees, dan word dit beskryf as 'n wortel wat "gif en wilde-als dra" ! (bitter; giftig).  Bv., die wat die ongeregtigheid liefhet word uitgebeeld as "dat hulle die reg in wilde-als verander het"... (Amos 5:7).  Hierdie wortels (wat bitter is soos wilde-als) word uitgebeeld in verskillende skrifte;  bv. in Spr. 5:4 is dit die "vreemde vrou" (soos die hoer);  in Deut. 29:18 verwys dit na die wat afgodsdiens beoefen;  in Jer. 23:15 verwys dit na die goddelose profete;  in Amos 5 verwys dit o.a. na die wat onreg doen, liefhet wat sleg is, ens.;  in Jer. 9 verwys dit o.a. na die kwaadsprekers, leuenaars en die wat nie die Here ken nie...  

(3)  Die begrip "wilde-als" word dus in beeldspraak gebruik soos "as 'n vervloeking" - m.a.w. 'n vervloeking wat deur die Here uitgespreek word  (Jer. 23:15; Jer. 9:15).   

Dus, die ster (Alsem) kan ook gesien word soos 'n vervloeking... - bv., in Openb. 8:10 en 11 is dit deel van God se wraak (deel van die 7 basuine wat geblaas word onder die 7de seel).  Bv., die 7 de seel tydperk moet gesien word as die TYD VAN GOD SE WRAAK, DIE TYD VAN SY TOORN, o.a. DIE TYD VD WEDERKOMS WANNEER JESUS TERUGKOM OM OOK TE OORDEEL.  

- Onder die 6 de seel (wat direk na die Groot Verdrukking plaasvind), sien ons die volgende gebeure (Openb. 6:12-17):  -groot aardbewing; son swart (eclipse); maan soos bloed (blood moon); sterre val op aarde; hemel wyk weg soos boek wat toegerol word en al die berge en eilande word uit hulle plekke versit; mense steek hulle weg in spelonke en rotse van berge - bang vir die toorn van die Lam...   

En dan, onder die 7 de seel kry ons die 7 basuine (waarvan met die 5de basuin o.a. genoem word 1ste wee;  6de basuin, 2de wee; en 7de basuin, 3de wee...),  

en die 7 plae of skale:  Derde van die bome verbrand met al groen gras; derde van see word bloed; DAN DIE GROOT STER (Alsem) WAT OP DERDE VAN FONTEINE EN RIVERE VAL en derde van riviere word bitter - baie mense sterwe vd bitter water; daarna derde donker........ens. 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SKRIFTE (wilde-als)(Alsem)(bitter):

========================================================================

(Openb. 8:10)  En die derde engel het geblaas, en ‘n groot ster wat soos ‘n fakkel brand, het uit die hemel geval, en dit het geval op ‘n derde van die riviere en op die waterfonteine.
(Openb. 8:11)  En die naam van die ster word genoem Alsem (Wormwood); en ‘n derde van die waters het als geword, en baie mense het gesterwe van die water, omdat dit bitter geword het.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(Deut. 29:18)  sodat daar onder julle geen man of vrou of geslag of stam mag wees wat sy hart vandag van die HERE onse God afwend om die gode van dié nasies te gaan dien nie, sodat daar onder julle geen wortel mag wees wat gif en wilde-als ("hemlock, wormwood" - "lah-an-aw" - giftig, vervloek)(veronderstel om te bedoel om te vervloek) dra nie,

(Spr. 5:4)  maar op die end is sy (vreemde vrou - hoer of naaste se vrou) bitter soos wilde-als (wormwood), soos ‘n swaard aan weerskante skerp.

(Jer 9:15)  daarom, so sê die HERE van die leërskare, die God van Israel: Kyk, Ek gee aan hulle, aan hierdie volk (owerspelig en ontroue volk - v.2-14 - kwaadsprekers, leuenaars, ken nie die Here nie...), wilde-als (wormwood - giftig, vervloek) om te eet, en Ek laat hulle gifwater drink.

(Jer 23:15)  Daarom, so sê die HERE van die leërskare aangaande die profete: Kyk, Ek laat hulle wilde-als eet (wormwood - giftig, vervloek) en laat hulle gifwater drink; want van die profete van Jerusalem het goddeloosheid in die hele land uitgegaan.

(Pred. 3:15)  Hy het my met bitter kruie versadig, my genoeg wilde-als (wormwood) laat drink. (Lam 3:19)  Sajin. Dink aan my ellende en my omswerwing, aan die wilde-als en die gif.

(Amos 5:7)  Julle wat die reg in wilde-als verander en die geregtigheid teen die grond gooi!

(KONTEKS:..................Amos 5:15 Julle moet haat wat sleg is en liefhê wat goed is, en handhaaf die reg in die poort—miskien sal die HERE, die God van die leërskare, Hom ontferm oor die oorblyfsel van Josef.........(Amos 5:18)  Wee die wat na die dag van die HERE verlang! Wat sal tog die dag van die HERE vir julle wees? Dit sal duisternis wees en geen lig nie.............(Amos 5:26)  en ook gedra Sakkut, julle koning, en Kewan, julle beelde, julle stergod wat julle vir julle gemaak het?).

VERGELYK DIT MET:

(Amos 6:12)  Kan perde draf op rotse, of kan ‘n mens met osse daarop ploeë? —dat julle die reg in gif verander en die vrug van geregtigheid in wilde-als.

Die Opstanding / dooies sal herlewe

VIR 'N DAGSTUKKIE OOR HIERDIE ONDERWERP, GAAN NA:
http://warechristenedagstukkies.blogspot.co.nz/2014/04/god-is-nie-n-god-van-dooies-nie-maar.html
Vir 'n studie oor die doel vd "wegraping", gaan na:
https://eindtydonderwerpe.blogspot.com/2017/05/die-doel-van-die-wegraping.html

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
IN HIERDIE BLOGPOST GAAN ONS KYK NA DIE TEMA VAN
"die OPSTANDING"
en van "die dooies wat sal herlewe"

(Hand. 24:14)  "Maar dit erken ek voor u dat ek volgens die Weg wat hulle sekte noem, so die God van my vaders dien, terwyl ek alles glo wat in die wet en in die profete geskrywe is,
(Hand. 24:15)  en ‘n hoop op God het, ‘n hoop wat hulle self ook verwag, dat daar ‘n opstanding sal wees van die dode, regverdiges sowel as onregverdiges.
Vir meeste mense vandag is die idee van "dooies wat weer sal herlewe" bloot fiksie - 'n "comic" beeld in hulle kop van "zombies, eclipse of the undead".  Vir Christene is die tema egter 'n werklikheid (maar natuurlik nou nie met zombies nie!), en die "opstanding van die regverdiges" self,  'n hoop wat hulle verwag;  tog is daar baie gelowiges wat nog nie presies verstaan waaroor die opstanding gaan nie, en alhoewel daar heelwat gepraat word oor die "wegraping", verstaan min dat die "wegraping" eintlik deel is van die eerste opstanding! Die onderwerp van "die opstanding", was egter so baie gepreek in die eerste kerke, ASOOK TYDENS EVANGELISASIE, dat dit menig reaksie uitgelok het (http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/01/evangelie-verkondiging.html).

Dat daar 'n opstanding sal plaasvind met omstandighede wat iets soos 'n "eclipse" voorstel, is wel nie fiksie nie!  Hierdie gebeutenis, sal met OORDEEL gepaardgaan  - iets wat ook deur die eerste kerke gepreek is - EN MET REDE. Op hierdie "dag van die Here", ook genoem "die laaste dag" (m.a.w., met Jesus se wederkoms) sal baie uit die grafte uitgaan, maar nie almal sal deur Jesus "lewe" gegee word nie - sommige sal "opstaan tot lewe", en ander sal "opstaan tot veroordeling", maar hierdie opstanding met Jesus se wederkoms, is nie die enigste geval waar dooies sal herlewe/of waar dooies herlewe het nie! (sien opsomming onder). Volgens die Skrif sal almal herlewe uit die toestand van die fisiese dood ('n stadium van "slaap"-http://warechristene.blogspot.co.nz/2017/05/slaap-en-die-geestelike-betekenis-van.html), maar nie almal sal op dieselfde tyd herlewe nie, en ook sal nie almal opstaan tot lewe nie!  Daar sal 'n opstanding wees met Jesus se wederkoms - daardie dag sal wees: "‘n dag van wolke en wolkenag; ‘n dag van duisternis en donkerheid - daar sal geen lig wees nie—geen dag en geen nag nie; maar teen die aand sal dit lig word. Ander dinge wat ook sal gebeur kort voor Jesus se wederkoms, is dat die son sal verduister, die maan  sal sy glans nie gee nie, die sterre van die hemel sal val, en die kragte wat in die hemele is, sal geskud word. Die Skrif verklaar verder dat God "die hemel sal laat sidder, en die aarde sal wyk uit sy plek met gebeef"...

 Die opstanding van die dode is nie fiksie nie! Almal sal weer herlewe, maar nie almal sal die ewige lewe (opstanding tot die lewe) ontvang nie. Almal sal ook nie op dieselfde tyd herlewe nie, maar in elke geval waar mense herlewe, gaan dit met oordeel gepaard...  As ons die tema van die "opstanding van die dode"  verstaan, dan sal ons ook beter verstaan waaroor die Christelike doop gaan.

---------------------------------------------------------------------------------------------

OPSOMMING:

(Rol af vir uiteensetting en skrifte)

*  DAAR SAL 'n OPSTANDING WEES VAN DIE DODE - hoekom?  God is nie 'n God van dooies nie, maar van lewendes!  - hierdie feit is nie net 'n Nuwe Testamentiese begrip nie! (Hand. 26:6-8)(kyk punt 1)(Dan. 12:2,3)(Hand. 24:14,15)(Hand. 23:6-8).  Daar is gelowiges wat nie glo in 'n opstanding nie, maar Christus het verklaar dat die wat so dink, dwaal omdat hulle nie die skrifte ken nie en ook nie die krag van God nie! (Matt. 22:29). (1) Die "opstanding van die dode" verwys in meeste gevalle in die Skrif na die "opstanding tot lewe" (Joh 5:21 - "Want soos die Vader die dode opwek en lewend maak, so maak ook die Seun lewend wie Hy wil")(maar sommige sal ook in dieselfde tyd "opstaan tot veroordeling") - en is 'n opstanding wat sal plaasvind met Christus se wederkoms, met aanvang van Jesus Christus se 1000 jaar regering (maar nie almal in die grafte sal op hierdie stadium opstaan nie!).  Die wat "opstaan tot lewe", sal geestelike liggame kry.  Dit verwys na beide die REGVERDIGES wat reeds gesterf het in Christus; asook die regverdiges wat nog in die lewe is met Christus se wederkoms, wie se liggame in 'n oogwink verander sal word (ook genoem "wegraping"), en so sal hulle deel he aan hierdie "opstanding" (ook genoem "eerste opstanding"). 
(2) 'n Ander geval van "opstanding", of eerder wat na verwys word in die Skrif as "dooies sal herlewe", is aan die einde van Jesus se 1000 jaar regering.  Dit is die wat voor die wit troon oordeel gaan verskyn (rol af na punt 1 en 2). 
(3) Ook lees ons van nog 'n "opstanding van heiliges" wat reeds plaasgevind het net na Jesus se dood en opstanding (rol af na punt 3)(Mat 27:52,53).  Geleerdes sien hierdie opstanding as deel van die eerste opstanding...
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*  Opstanding gaan gewoonlik gepaard met OORDEEL.  (Rol af na punte 1,2 en 5)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* Waar die woord/e "opstanding", of "opstanding van/uit die dode" gebruik word in die Skrif, verwys dit nie altyd na opstanding TOT LEWE nie - die woord "opstanding" kan ook verwys na opstanding TOT VEROORDELING (kyk punt 2), maar oral waar die woord/e "opstanding", of "opstanding van/uit die dode", of "opstanding van die regverdiges" gebruik word in die Skrif,  verwys dit telkens na 'n spesifieke tyd van opstanding ('n spes. gebeurtenis) - m.a.w., 'n opstanding "in die laaste dag" (met Jesus se wederkoms); of Jesus het ook gepraat van hierdie opstanding as "in daardie eeu" (kyk punt 1) - en verwys na die einde vd "huidige eeu" en aanvang vd "volgende eeu").  In daardie uur sal almal (die woord "almal" verwys nie hier na alle dooies nie, maar na 'n spesifieke groep van dooies) in die grafte Christus se stem hoor, hulle sal uitgaan (uit die grafte), maar nie almal sal OPSTAAN TOT LEWE nie!  Die wat goed gedoen het, sal opstaan tot die OPSTANDING VAN DIE LEWE, 
en die wat kwaad gedoen het, tot die OPSTANDING VAN DIE VEROORDELING. Ook in die boek van Daniel word hierdie feit bevestig:  (Dan 12:2,3 - "En baie van (m.a.w. "nie alle dooies nie") die wat in die stof van die aarde slaap, sal ontwaak, sommige tot die ewige lewe en sommige tot groot smaadheid, vir ewig afgryslik. En die verstandiges (m.a.w. die regverdiges) sal glinster soos die glans van die uitspansel, en die wat baie tot regverdigheid lei, soos die sterre vir ewig en altoos"). 
-(http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/die-vrug-van-die-gelowige.html);
-(http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/goeie-vrug-en-goeie-werke.html);
-(http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/wat-beinvloed-die-vrug-van-die-gelowige.html) -  "nie almal gaan waardig geag word" om deel te he aan die "OPSTANDING TOT LEWE" (ook genoem "eerste opstanding") nie:
 Die wat wel deel het aan hierdie opstanding: -oor hulle het die tweede dood geen mag nie, en hulle sal saam met Christus regeer vir 'n 1000 jaar (http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/07/en-ons-gemaak-het-konings-en-priesters.html). Hulle trou nie en word nie in die huwelik uitgegee nie -  en sterwe nie, want hulle is soos die engele en is kinders van God omdat hulle "kinders van die opstanding is" ("kinders van die opstanding" verwys na die wat opstaan tot lewe - Luk. 20:36). (rol af na punt 5)  

(Psa 37:29 - "Die regverdiges sal die aarde besit en vir ewig daarop woon").

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*  Omdat die Vader die oordeel aan Sy Seun oorgegee het, sal Jesus Christus die Een wees wat die oordeel uitvoer in hierdie opstanding, en Hy sal lewend maak WIE HY WIL! (m.a.w., Hy sal die "opstanding tot lewe" gee aan wie Hy dit wil gee);  Jesus Christus gaan besluit wie die opstanding tot lewe kry, en wie die opstanding tot veroordeling kry (almal sal geOORDEEL word/Christus se wederkoms gaan gepaard met oordeel)(http://warechristene.blogspot.co.nz/2014/07/die-oordeelewige-oordeel-3.html). Dit is duidelik dat nie alle dooies  sal opstaan met Jesus se wederkoms nie (Openb. 20:5), maar die wat  uitgaan uit die grafte, sal GEOORDEEL WORD.  Die vraag is nou of dit slegs "gelowiges" is in hierdie opstanding, en of daar ook ongelowiges gaan opstaan? (rol af na punt 5) - meeste geleerdes is van mening dat hierdie opstanding spes. behels die opstanding van "gelowiges", waaronder die onregverdiges afgeskei sal word van die regverdiges (met Jesus se wederkoms kry ons (1)  die skeiding van die "koring en die kaf" wat deur Jesus self sal geskied, (2)  skeiding van die "koring en die onkruid" waarvoor die engele uitgestuur sal word, en (3)  die skeiding van die "skape en die bokke" wat deur Jesus self sal geskied -  
-  ("kaf", verwys na die deel wat deel is van die koring, maar die deel wat weggegooi word, m.a.w. "die wat nie vrug dra nie, of die wat nie die nodige vrug dra nie) 
-  ("onkruid" lyk baie soos koring wanneer nog jonk, maar wanneer "in vrug", is dit duidelik om te onderskei tussen die koring en die onkruid, m.a.w. "ware of valse") 
-  ("skape" verwys na die wat die wil van die Vader doen en Jesus se stem KEN - die wat barmhartigheid bewys het en wie se woorde hulle nie veroordeel in daardie dag nie/ "bokke" verwys na die wat nie die wil van die Vader doen nie, onbarmhartig was en wie se woorde hulself veroordeel in daardie "laaste dag").
http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/moenie-oordeelveroordeel-nie-4.html; 
http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/03/wat-moet-die-christen-se-persepsie-wees.html;
http://warechristene.blogspot.co.nz/2012/11/hoekom-skei-die-here-nie-nou-al-die.html.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*  Die opstanding met Jesus se wederkoms, is nie die enigste vb. van waar dooies weer sal herlewe nie - aan die einde van Christus se 1000-jaar Ryk, sal die res van die dooies, wat nie opgestaan het met aanvang van die 1000 jaar nie, dan herlewe (vir die wit troon oordeel).  (Openb. 20:5 - "En die ander dode het nie herlewe totdat die duisend jaar voleindig was nie...") - ook in hierdie geval van waar dooies herlewe, sal dit gepaardgaan met OORDEEL - meer spes., die "Wit troon oordeel".

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*  Jesus was die "EERSTELING", die eerste wat opgestaan het uit die dood.  Soos almal  in Adam sterwe, so sal almal (wat deel het aan die eerste opstanding) in Christus lewend gemaak word, MAAR ELKEEN IN SY EIE ORDE (as eersteling Christus, daarna die wat aan Hom behoort by Sy koms)(rol af na punt 2)(1 Kor. 15:22,23).  Daarom verstaan ons hoekom Jesus se opstanding uit die dood deel was van evangelie-prediking in die eerste gemeentes - (1Kor. 15:12 - "As dit dan gepreek word dat Christus uit die dode opgewek is, hoe sê sommige onder julle dat daar geen opstanding van die dode is nie?")
* WIE IS DIESULKES WAT AAN HOM BEHOORT BY SY KOMS? (wie is die wat opgewek gaan word in die laaste dag?): - "Die wat Sy woorde aanneem en Hom nie verwerp het nie;  die wat in Hom glo (Hom ken, Hom gehoorsaam, die nodige Vrug dra ens.), en die wat deur die Vader na Hom toe getrek word.   In die "Opstanding", sal Christus lewend maak wie Hy wil (want die Vader het die oordeel aan Hom oorgegee...) *  Die doop van die gelowige, is 'n teken van "opstanding tot lewe" - net soos ons begrawe is deur die doop in die dood, so sal ons (net soos Christus opgestaan het), opstaan in 'n nuwe lewe!  (rol af na punt 2).  Maar die koringkorrel moet eers sterf voor hy kan lewe - "die wat hulle lewens liefhet, sal dit verloor; en die wat dit verloor, sal dit wen".
http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/05/julle-is-meer-werd-as-baie-mossies.html;
http://warechristene.blogspot.co.nz/2012/05/is-jy-n-geseende.html;
http://eindtydonderwerpe.blogspot.co.nz/2017/05/wie-oorwin-sal-beklee-word-met-wit-klere.html.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*  Na Jesus se dood en opstanding, was daar ook 'n opstanding van ontslape heiliges.  Ons lees van hoe hulle na sy opstanding uit die grafte uitgegaan het, in Jerusalem gekom het en aan baie verskyn het, maar dit is al wat ons van hierdie opstanding weet - Joh. 5:25 is moontlik 'n geval wat Jesus hierna verwys; terwyl die v.29 geval anders?(kyk punt 3). Daar is ook ander vb. e in die Skrif van mense wat opgewek is uit die dood, kyk bv. vir Lasarus - maar die liggaam waarin Lasarus opgewek was, was steeds 'n verganklike liggaam.  Die liggaam van die "kinders van die opstanding" (die wat opstaan tot lewe), is egter anders - Paulus verduidelik dit baie deeglik in 1 Kor. 15.  Hy verduidelik van hoe daar  hemelse liggame is, en aardse liggame, en dat die heerlikheid van die twee verskil. Wat mens saai, word nie lewendig as dit nie gesterf het nie, en mens saai ook net 'n blote korrel,  nie maar die liggaam wat dit gaan word nie. (en l.w., WAT JY SAAI, SAL JY MAAI! http://warechristene.blogspot.co.nz/2012/10/waarna-verwys-oes-in-die-skrif.html). So se hy, is ook die opstanding van die dode: daar word gesaai in verganklikheid, maar opgewek in onverganklikheid - ‘n Natuurlike liggaam word gesaai, ‘n geestelike liggaam word opgewek.  Aan die wat Hom liefhet en in Hom glo, het hy die koninkryk belowe, maar "vlees en bloed" (die natuurlike/verganklike mens) kan nie die koninkryk van God  beërwe nie! Dus, al betree die godsaliges nou al die geestelike koninkryk van God (terwyl vlees en bloed), sal hulle wel nie die fisiese koninkryk van God ingaan tensy hulle geestelike liggame ontvang nie, en is ook die rede waarom hulle nog nie die koninkryk kan betree nie! (alhoewel hulle dit in die geestelike al betree)http://warechristene.blogspot.co.nz/2012/12/jesus-christus-se-koninkryk-die.html. Daarom sal die gelowiges wat nog nie in Christus gesterf het met Sy wederkoms, se liggame ook verander word, sodat hulle ook met die onverganklikheid beklee kan word, en kinders van die koninkryk kan wees.  Ook van hierdie gebeurtenis (wat baie mense die "wegraping" noem), word gese dat dit sal gebeur met die wederkoms, by die laaste basuin - DIE DODE SAL ONVERGANKLIK OPGEWEK WORD, EN ONS (wat in die lewe oorbly met Sy wederkoms), SAL VERANDER WORD - (dus deel he aan die EERSTE OPSTANDING/opstaan tot lewe/onverganklike liggame kry). (rol af vir skrifte)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Die wat "opstaan tot lewe", (die opstanding van die regverdiges), sal vergeld word vir "goeie dade" (rol af na punt 4)- dit is hulle wat sal ingaan in die koninkryk van God, die wat onverganklik opgewek word. http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/03/wat-moet-die-christen-se-persepsie-wees.html;

========================================================================
(1)  Die opstanding van die dode, is nie 'n nuwe begrip nie (kyk ook na skrifgedeeltes, punt 5 ondertoe) - Ou Testamentiese skrifte het ook verwys na 'n opstanding van die dode - 'n opstanding "IN DIE LAASTE DAG" - "God is nie 'n God van dooies nie, maar van lewendes".  

(Hand. 26:6)  En nou staan ek tereg oor die hoop op die belofte wat aan die vaders deur God gedoen is,
(Hand. 26:7)  waartoe ons twaalf stamme wat God aanhoudend dag en nag dien, hoop om te kom; oor hierdie hoop, koning Agríppa, word ek deur die Jode beskuldig.
(Hand. 26:8)  Wat? Word dit by u as ongelooflik beskou dat God die dode opwek?

(Mat 22:23)  Dieselfde dag kom daar na Hom Sadduseërs, hulle wat sê dat daar geen opstanding (G386 - "raised to life again"; "raised from the dead") is nie, en vra Hom
(Mat 22:24)  en sê: Meester, Moses het gesê: As iemand sonder kinders sterwe, moet sy broer sy vrou trou en kinders vir sy broer verwek.
(Mat 22:25)  Nou was daar by ons sewe broers, en die eerste het getrou en gesterwe; en omdat hy geen kinders gehad het nie, het hy sy vrou vir sy broer agtergelaat.
(Mat 22:26)  So ook die tweede en die derde tot die sewende toe.
(Mat 22:27)  En laaste van almal het die vrou ook gesterwe.
(Mat 22:28)  In die opstanding dan, van watter een van die sewe sal sy die vrou wees—want hulle almal het haar gehad?
(Mat 22:29)  Toe antwoord Jesus en sê vir hulle: Julle dwaal, omdat julle die Skrifte nie ken nie en ook nie die krag van God nie.
(Mat 22:30)  Want in die opstanding trou hulle nie en word ook nie in die huwelik uitgegee nie, maar is soos engele van God in die hemel.
(Mat 22:31)  En wat die opstanding van die dode betref—het julle nie die woord gelees wat tot julle deur God gespreek is nie:
(Mat 22:32)  Ek is die God van Abraham en die God van Isak en die God van Jakob? God is nie ‘n God van dooies nie, maar van lewendes.
VGL dit met:
(Mar 12:24)  En Jesus antwoord en sê vir hulle: Is dit nie daarom dat julle dwaal dat julle die Skrifte en ook die krag van God nie ken nie?
(Mar 12:25)  Want wanneer hulle uit die dode opstaan, trou hulle nie en word hulle nie in die huwelik uitgegee nie, maar is soos engele wat in die hemele is.
(Mar 12:26)  En wat die dode betref, dat hulle opstaan—het julle nie gelees in die boek van Moses, in die gedeelte oor die doringbos, hoe God vir hom gesê het: Ek is die God van Abraham en die God van Isak en die God van Jakob nie?
(Mar 12:27)  God is nie ‘n God van dooies nie, maar ‘n God van lewendes. Julle dwaal dus grootliks.
VGL ook met:
(Luk 20:34)  Toe antwoord Jesus en sê vir hulle: Die kinders van hierdie eeu trou en word in die huwelik uitgegee;
(Luk 20:35)  maar die wat waardig geag word om daardie eeu en die opstanding uit die dode te verkry, trou nie en word nie in die huwelik uitgegee nie.
(Luk 20:36)  Want hulle kan ook nie meer sterwe nie, want hulle is soos die engele en is kinders van God, omdat hulle kinders van die opstanding is.
(Luk 20:37)  En dat die dode opgewek word, het Moses ook in die gedeelte oor die doringbos aangedui, waar hy die Here noem die God van Abraham en die God van Isak en die God van Jakob.
(Luk 20:38)  Hy is tog nie ‘n God van dooies nie, maar van lewendes, want almal leef vir Hom.

(Joh 11:23)  Jesus sê vir haar: Jou broer sal opstaan.

(Joh 11:24)  Martha antwoord Hom: Ek weet dat hy sal opstaan in die opstanding in die laaste dag.

(Joh 11:25)  Jesus sê vir haar: Ek is die opstanding en die lewe; wie in My glo, sal lewe al het hy ook gesterwe;

(Joh 11:26)  en elkeen wat lewe en in My glo, sal nooit sterwe tot in ewigheid nie. Glo jy dit?

(Joh 11:27)  Sy antwoord Hom: Ja, Here, ek glo dat U die Christus is, die Seun van God, wat in die wêreld sou kom.

(Joh 12:48)  Wie My verwerp en my woorde nie aanneem nie, het een wat hom oordeel: die woord wat Ek gespreek het, dit sal hom oordeel in die laaste dag.  -  VERGELYK HIERDIE MET PUNT (4) - DIE WAT DEEL HET AAN DIE EERSTE OPSTANDING/OPSTANDING VAN DIE LEWE, SAL NIE ONDER DIE OORDEEL VAL NIE.

(Joh 6:40)  En dit is die wil van Hom wat My gestuur het, dat elkeen wat die Seun aanskou en in Hom glo, die ewige lewe mag hê; en Ek sal hom opwek in die laaste dag.

(Joh 6:54)  Hy wat my vlees eet en my bloed drink, het die ewige lewe, en Ek sal hom opwek in die laaste dag.

(Joh 6:39)  En dit is die wil van die Vader wat My gestuur het, dat al wat Hy My gegee het, Ek daarvan nie sal verloor nie, maar dit opwek (laat opstaan) in die laaste dag.

Jesus Christus se WEDERKOMS word ook van gepraat as "die einde", of die "voleinding van die wereld".

Volgens 1 Thess. 4:16 en 17, sien ons dat alhoewel die opstanding die wegraping voorafgaan, die twee gebeurtenisse nie ver uitmekaar gaan gebeur nie, want v. 17 verklaar die volgende woorde:  "SAAM MET HULLE in wolke weggevoer".  Ook is dit duidelik dat dit met die wederkoms sal plaasvind volgens v. 15.   (1Th 4:15-17 -"Want dit sê ons vir julle deur die woord van die Here, dat ons wat in die lewe oorbly tot by die wederkoms van die Here, die ontslapenes hoegenaamd nie sal vóór wees nie. Want die Here self sal van die hemel neerdaal met ‘n geroep, met die stem van ‘n aartsengel en met geklank van die basuin van God; en die wat in Christus gesterf het, sal eerste opstaan. Daarna sal ons wat in die lewe oorbly, saam met hulle in wolke weggevoer word die Here tegemoet in die lug; en so sal ons altyd by die Here wees".

VOLGENSE BG. SKRIFGEDEELTES, KAN ONS DIE VOLGENDE VAN JESUS LEER OOR DIE "OPSTANDING VAN DIE DOOIES":
-  God is nie ‘n God van dooies nie, maar ‘n God van lewendes;
-  Nie almal gaan waardig geag word om deel te he aan die opstanding uit die dood in daardie eeu (G165 - "age, world") -  nie. Die wat waardig geag word om daardie eeu die opstanding uit die dode te verky, trou nie en word nie in die huwelik uitgegee nie, sal ook nie sterwe nie, want hulle is soos die engele en is kinders van God omdat hulle "kinders van die opstanding is". 

Die opstanding waarvan Jesus in hierdie gedeelte gepraat het, gaan oor 'n spes. opstanding van dooies, in 'n spes. eeu.

========================================================================

(2) Die "opstanding" waarna Jesus verwys in Luk. 20:29-38, gaan oor 'n spes. opstanding van dooies, in 'n spes. eeu - hulle sal genoem word: "kinders van die opstanding", en "kinders van God", is soos die engele, trou nie en word nie in die huwelik uitgegee nie, en sal nie sterwe nie -  Nie almal gaan waardig geag word om deel te he aan hierdie opstanding nie. 

 DAAR IS VERSKILLENDE TYE WANNEER OPSTANDING VAN DIE DOOIES PLAASVIND - Joh. 5:29 verwys daarna dat nie ALMAL SAL OPSTAAN TOT "LEWE" NIE NIE, MAAR ANDER sal opstaan  TOT   "VEROORDELING".  (Joh 5:28)  "Moenie julle hieroor verwonder nie. Want daar kom ‘n uur wanneer almal wat in die grafte is, sy stem sal hoor (Joh 5:29)  en sal uitgaan, die wat goed gedoen het, tot die opstanding (G386 - rise from the dead) van die lewe, en die wat kwaad gedoen het, tot die opstanding (G386 - rise from the dead) van die veroordeling". In beide gevalle word dit "opstanding" genoem, maar die woord "opstanding" verwys nie net na die wat opstaan tot lewe nie, maar ook die wat opstaan tot veroordeling.
 Die opstanding waarna Jesus verwys het in Luk. 20, nl. die "kinders van die opstanding", is verwysend na "die wat sal opstaan tot lewe".

(Fil. 3:10)  sodat ek Hom kan ken en die krag van sy opstanding en die gemeenskap aan sy lyde terwyl ek aan sy dood gelykvormig word,

(Fil. 3:11)  of ek miskien die opstanding uit die dode kan bereik.
- IN HIERDIE GEVAL WORD DIE WOORDE "OPSTANDING VAN DIE DODE" SPESIFIEK GEBRUIK VIR DIE WAT "OPSTAAN TOT DIE LEWE".  IETS WAT INTERESSANT IS, IS DAT DIE SKRIF NERENS DIE GEVAL VAN "DOOIES WAT HERLEWE NA DIE 1000 JAAR, "OPSTANDING" NOEM NIE - DAAR WORD NET GEPRAAT VAN "DOOIES WAT SAL HERELEWE", EN HULLE WORD "DIE DODE" GENOEM, MAAR NERENS WORD DIE WOORD "OPSTANDING" VIR HULLE GEBRUIK NIE.  Waar die woord/e "opstanding", of "opstanding van/uit die dode" gebruik word in die Skrif, verwys dit nie altyd na opstanding TOT LEWE nie - "opstanding" kan ook verwys na opstanding TOT VEROORDELING (kyk punt 2), maar oral waar die woord/e "opstanding", of "opstanding van/uit die dode", of "opstanding van die regverdiges" gebruik word in die Skrif,  verwys dit telkens na 'n spesifieke opstanding - 'n opstanding "in die laaste dag" (met Jesus se wederkoms); of Jesus het ook gepraat van hierdie opstanding as "in daardie eeu" (kyk punt 1).  In daardie uur sal almal in die grafte Christus se stem hoor, hulle sal uitgaan (uit die grafte), maar nie almal sal OPSTAAN TOT LEWE nie!  Die wat goed gedoen het, sal opstaan tot die OPSTANDING VAN DIE LEWE,
en die wat kwaad gedoen het, tot die OPSTANDING VAN DIE VEROORDELING. - M.a.w., "nie almal gaan waardig geag word" om deel te he aan die "OPSTANDING TOT DIE LEWE" (ook genoem "eerste opstanding") nie:
 Die wat wel deel gaan he aan hierdie opstanding: -oor hulle het die tweede dood geen mag nie, en hulle sal saam met Christus regeer vir 'n 1000 jaar (http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/07/en-ons-gemaak-het-konings-en-priesters.html)(Hierdie opstanding vind plaas voor die 1000 jarige Vrederyk). Hulle trou nie en word nie in die huwelik uitgegee nie -  sterwe nie, want hulle is soos die engele en is kinders van God omdat hulle "kinders van die opstanding is".

 JESUS CHRISTUS HET DIE EERSTELING GEWORD VAN DIE WAT ONTSLAAP HET, DEURDAT HY OPGESTAAN HET UIT DIE DOOD. 

(1Kor. 15:12) "As dit dan gepreek word dat Christus uit die dode opgewek is, hoe sê sommige onder julle dat daar geen opstanding van die dode is nie?" - Jesus se opstanding uit die dode, is 'n bewys dat daar 'n opstanding is van die dode. (1 Kor. 15:20)  "Maar nou, Christus is opgewek uit die dode; Hy het die eersteling geword van die wat ontslaap het".  

(1Kor. 15:21)  Want aangesien die dood deur ‘n mens is, is die opstanding (G386 - "raised to life again") van die dode ook deur ‘n mens.  - LET WEL DAT HIER 'N VERSKILLENDE GRIEKSE WOORD GEBRUIK IS AS IN MATT. 27:52).
(1Kor. 15:22)  Want soos hulle almal in Adam sterwe, so sal hulle ook almal in Christus lewend gemaak word;

(1Kor. 15:23)  "maar elkeen in sy eie orde: as eersteling Christus, daarna die wat aan Christus behoort by sy koms". 

ALMAL SAL LEWEND GEMAAK WORD, OPSTAAN UIT DIE DODE ("make alive, give life - G2227), MAAR "ELKEEN IN SY EIE ORDE".

(1 Kor. 15:32)  As ek in Éfese op menslike wyse met wilde diere geveg het, watter voordeel was dit vir my? As die dode nie opgewek word nie, laat ons dan eet en drink, want môre sterf ons!
(1 Kor. 15:33)  Moenie dwaal nie; slegte gesprekke bederf goeie sedes.

(Mar 16:14)  Later het Hy aan die elf self verskyn toe hulle aan tafel was, en Hy het hulle hul ongeloof en hardheid van hart verwyt, omdat hulle die wat Hom ná sy opstanding gesien het, nie geglo het nie.

(Hand.1:22)  van die doop van Johannes af tot op die dag dat Hy van ons opgeneem is—van hulle moet daar een saam met ons getuie word van sy opstanding.

(Hand. 2:31)  het hy, omdat hy dit vooruit gesien het, gespreek van die opstanding van Christus, dat sy siel nie in die doderyk verlaat is en sy vlees ook nie verderwing gesien het nie.

(Hand. 4:33)  En met groot krag het die apostels getuienis gegee van die opstanding van die Here Jesus, en groot genade was oor hulle almal.

(Hand. 26:23)  dat die Christus moes ly en die eerste wees uit die opstanding van die dode, en ‘n lig aan die volk en die heidene sou verkondig.

(Rom 1:4)  en na die Gees van heiligheid met krag verklaar is as die Seun van God deur die opstanding uit die dode, Jesus Christus, onse Here,

  Dit is immers waarvan die gelowige doop 'n teken is: (Rom 6:4)  "Ons is dus saam met Hom begrawe deur die doop in die dood, sodat net soos Christus uit die dode opgewek is deur die heerlikheid van die Vader, ons ook so in ‘n nuwe lewe kan wandel. (Rom 6:5)  Want as ons met Hom saamgegroei het deur die gelykvormigheid aan sy dood, sal ons dit tog ook wees deur dié aan sy opstanding"
(1 Kor. 15:29)  "Anders, wat sal hulle doen wat hulle vir die dode laat doop, as die dode geheel en al nie opgewek word nie? Waarom laat hulle hul nog vir die dode doop?"

========================================================================

(3)  MET JESUS SE DOOD, HET DIE GRAFTE OOPGEGAAN (Matt. 27:50-53) en BAIE LIGGAME VAN DIE ONTSLAPE HEILIGES HET OPGESTAAN - EN NA SY OPSTANDING HET HULLE UIT DIE GRAFTE UITGEGAAN  EN IN JERUSALEM INGEKOM  EN AAN BAIE VERSKYN  

(Mat 27:50)  Daarop het Jesus weer met ‘n groot stem geroep en die gees gegee.

(Mat 27:51)  En kyk, die voorhangsel van die tempel het in twee geskeur, van bo tot onder, en die aarde het gebewe en die rotse het geskeur;

(Mat 27:52)  en die grafte het oopgegaan en baie liggame van die ontslape heiliges het opgestaan (G1453 - "awake, raise, stand, take up").

(Mat 27:53)  En ná sy opstanding het hulle uit die grafte uitgegaan en in die heilige stad ingekom en aan baie verskyn. - hierdie is 'n vb. van dooies wat alreeds opgestaan het.  Net soos Jesus opgestaan het uit die dood ("EERSTELING GEWORD het"), so sal die gelowiges ook opstaan in lewe - die wat in Hom glo. In die vb. van Matt. 27, is dit die ontslape heiliges op daardie stadium wat opgestaan het - en ook nie almal nie! ("baie liggame v/d ontslape heiliges het opgestaan...") 

==================================================
(4)  (Luk 14:13)  Maar wanneer jy ‘n feesmaal gee, nooi armes, verminktes, kreupeles, blindes,

(Luk 14:14)  en jy sal gelukkig wees, omdat hulle niks het om jou te vergeld nie; want dit sal jou vergeld word in die opstanding van die regverdiges.

(Luk 14:15)  En toe een van die wat saam aan tafel was, dit hoor, sê hy vir Hom: Salig is hy wat brood eet in die koninkryk van God.
Die wat "opstaan tot lewe", opstanding van die regverdiges,  sal vergeld word vir "goeie dade" - ons moet egter verstaan wat bedoel word met goeie dade en dat dit spesifiek gaan oor die wil van die Vader doen - ook dat nie alle "goeie dade" beloon word nie!
http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/goeie-vrug-en-goeie-werke.html
http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/03/wat-moet-die-christen-se-persepsie-wees.html
http://warechristene.blogspot.co.nz/2012/03/as-jy-dink-jy-doen-goed.html

IETS WAT ONS UIT BG. SKRIFGEDEELTE LEER OOR DIE OPSTANDING VAN DIE DOOIES:
-  HIER WORD SPESIFIEK GEPRAAT VAN DIE "OPSTANDING VAN DIE REGVERDIGES"
-  "DIE REGVERDIGES" SAL VERGELD WORD IN DIE OPSTANDING
- "DIE OPSTANDING VAN DIE REGVERDIGES" WORD HIER SOOS 'N spesifieke GEBEURTENIS GESIEN, -  DIE "OPSTANDING VAN DIE REGVERDIGES" verwys na die "opstanding van die lewe, NIE die "opstanding van die veroordeling" (Joh. 5:29) nie.

(Hand. 13:34)  En dat Hy Hom opgewek het uit die dode, sodat Hy nie meer tot verderwing sou terugkeer nie, het Hy só gespreek: Ek sal aan julle gee die heilige weldade van Dawid wat betroubaar is.
(Hand. 13:35)  Daarom sê Hy ook op ‘n ander plek: U sal u Heilige nie oorgee om verderwing te sien nie.
(Hand. 13:36)  Want Dawid het ontslaap, nadat hy sy eie geslag volgens die raad van God gedien het, en is by sy vaders weggelê en het verderwing gesien,
(Hand. 13:37)  maar Hy wat deur God opgewek is, het geen verderwing gesien nie.

========================================================================

(5)   *  Die OPSTANDING VAN/TOT DIE LEWE, het spes. te doen met "die oor wie die tweede dood geen mag het nie; die wat die ewige lewe ontvang";  
*  In die OPSTANDING VAN DIE LEWE, sal Christus lewend maak "wie Hy wil" (want die Vader het die oordeel aan Hom oorgegee)(en die wat deel het aan die opstanding van die lewe/EERSTE OPSTANDING, sal nie onder die oordeel val nie:  oor hulle het die tweede dood geen mag nie, en hulle sal priesters van God en van Christus wees en sal saam met Hom as konings regeer 1000 jaar lank);
*  Daar kom 'n tyd wanneer ALMAL in die grafte Sy stem sal hoor, EN SAL UITGAAN, MAAR nie almal van hulle sal deel he aan die opstanding van die lewe nie - die ander sal opstaan tot veroordeling. 
(Joh 5:21)  Want soos die Vader die dode opwek en lewend maak, so maak ook die Seun lewend wie Hy wil.
(Joh 5:22)  Want die Vader oordeel ook niemand nie, maar het die hele oordeel aan die Seun gegee,
(Joh 5:23)  sodat almal die Seun kan eer net soos hulle die Vader eer. Wie die Seun nie eer nie, eer nie die Vader wat Hom gestuur het nie.
(Joh 5:24)  Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, wie my woord hoor en Hom glo wat My gestuur het, het die ewige lewe en kom nie in die oordeel nie, maar het oorgegaan uit die dood in die lewe.
(Joh 5:25)  Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, daar kom ‘n uur, en dit is nou, wanneer die dode die stem van die Seun van God sal hoor; en die wat dit gehoor het, sal lewe.
(Joh 5:26)  Want soos die Vader lewe het in Homself, so het Hy aan die Seun ook gegee om lewe in Homself te hê.

(Joh 5:27)  En Hy het Hom mag gegee om ook te oordeel, omdat Hy die Seun van die mens is.

(Joh 5:28)  Moenie julle hieroor verwonder nie. Want daar kom ‘n uur wanneer almal wat in die grafte is, sy stem sal hoor

(Joh 5:29)  en sal uitgaan, die wat goed gedoen het, tot die opstanding van die lewe, en die wat kwaad gedoen het, tot die opstanding van die veroordeling.

(Joh 5:30)  Ek kan uit Myself niks doen nie. Soos Ek hoor, oordeel Ek; en my oordeel is regverdig, omdat Ek nie my wil soek nie, maar die wil van die Vader wat My gestuur het.

In hierdie gedeelte raak die tema van opstanding tot lewe vir ons duideliker verstaanbaar.  In die opstanding tot die lewe, sal Jesus lewend maak wie Hy wil (want die Vader het die oordeel aan Hom oorgegee)- die wat deel het aan die opstanding tot die lewe, sal nie in die oordeel kom nie ("maar het oorgegaan uit die dood in die lewe") - siende dit duidelik is dat die huis van God ook geoordeel word (en dat oordeel begin by die huis van God)(1 Pet. 4:17,18), sal die wat deel het aan die eerste opstanding, ook geoordeel word, (en ook verskillend beloon word), MAAR hulle sal die dag van oordeel wat behels "om gestraf te word", vryspring. (2Pe 2:9)  die Here weet om die godsaliges uit versoeking te verlos en die onregverdiges te bewaar vir die dag van oordeel om gestraf te word" - dit dan wat bedoel word dat hulle "nie in die oordeel kom nie". 

 (Openb. 20:6 - "Salig en heilig is hy wat deel het aan die eerste opstanding; oor hulle het die tweede dood geen mag nie, maar hulle sal priesters van God en van Christus wees en sal saam met Hom as konings regeer duisend jaar lank"). http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/07/en-ons-gemaak-het-konings-en-priesters.html  Die opstanding van/tot die lewe, het spes. te doen met "die wat nie onder die oordeel val nie" - Jesus sal lewend maak wie Hy wil!  (Fil. 3:20,21 - "Want ons burgerskap is in die hemele, van waar ons ook as Verlosser verwag die Here Jesus Christus, wat ons vernederde liggaam van gedaante sal verander, om gelykvormig te word aan sy verheerlikte liggaam volgens die werking waardeur Hy ook alles aan Homself kan onderwerp"). Vgl. met 1 Kor. 15:42,43, 51, 52). 

========================================================================
Kyk hoe die dissipels in die eerste gemeentes getuig het van die oordeel wat aan kom is, en van die opstanding uit die dode:

- (Hand. 10:42)  "En Hy het ons bevel gegee om aan die volk te verkondig en met krag te betuig dat dit Hy is wat deur God bestem is as Regter van lewende en dode".

- JUDAS HET OOK GETUIG VAN HIERDIE OORDEEL WAT AAN KOM IS EN VERMAAN HULLE DAT HULLE KRAGTIG MOET STRY VIR DIE GELOOF.  HY PRAAT VAN SEKERE MENSE WAT ONDER DIE GELOWIGES INGESLUIP HET, GODDELOSE MENSE "wat lank tevore al opgeskryf is vir hierdie oordeel" (Jud. 1:4) -  dan herinner hy hulle aan hoe God die ongelowiges wat deel was van die volk wat uit Egipteland gered is, omgebring het.  Hy herinner hulle ook aan die engele wat bewaar word vir die groot dag van oordeel;  en aan Sodom en Gomorra en die stede rondom hulle wat ook die straf van die ewige vuur ondergaan..... Dan herinner hy hulle aan Henog se woorde:  -(Jud 1:14,15)  "En Henog, die sewende van Adam af (Gen. 5:24), het ook teen hulle geprofeteer en gesê: Kyk, die Here het gekom met sy heilige tien duisendtalle, om gerig te hou oor almal en al die goddelose mense onder hulle te straf oor al hulle goddelose werke wat hulle goddelooslik gedoen het, en oor al die harde woorde wat die goddelose sondaars teen Hom gespreek het" - dit is dus duidelik dat reeds van Genesis af, hierdie oordeel wat aan kom is, geen geheim was nie!.

-  (Hand. 4:2)  baie ontevrede dat hulle die volk leer en in Jesus die opstanding uit die dode verkondig.

- (Hand. 17:18)  En sommige van die Epikuréïese en die Stoïsynse wysgere het met hom gestry, en sommige het gesê: Wat sou hierdie praatjiesmaker tog wil sê? Ander weer: Dit lyk of hy ‘n verkondiger is van vreemde gode—omdat hy aan hulle die evangelie van Jesus en die opstanding verkondig het.

- (Hand. 17:32)  Maar toe hulle van die opstanding van die dode hoor, het sommige begin spot, en ander het gesê: Ons sal u weer hieromtrent hoor.

- (Hand. 23:6)  En omdat Paulus geweet het dat die een deel uit Sadduseërs en die ander uit Fariseërs bestaan, het hy in die Raad uitgeroep: Broeders, ek is ‘n Fariseër, die seun van ‘n Fariseër. Oor die hoop en die opstanding van die dode staan ek voor die gereg.

(Hand. 23:7)  En toe hy dit sê, het daar twis ontstaan tussen die Fariseërs en die Sadduseërs, en die menigte het verdeeld geraak.

(Hand. 23:8)  Want die Sadduseërs sê dat daar geen opstanding is nie, ook geen engel of gees nie; maar die Fariseërs bely albei.

- (Hand. 24:15)  en ‘n hoop op God het, ‘n hoop wat hulle self ook verwag, dat daar ‘n opstanding sal wees van die dode, regverdiges sowel as onregverdiges (vgl. dit met Luk. 16:10 - "onregverdiges" verwys nie altyd na "heidene" nie, maar ook gelowiges wat nie regverdig is nie - vgl. dit ook met 2 Pet. 2  - hierdie opstanding van ook "onregverdiges" kan dus verwys na alle gelowiges, regverdiges en onregverdiges - vgl. dit ook met Openb. 20:5,6).

(Hand. 24:16)  Daarom oefen ek my ook om altyd voor God en die mense ‘n rein gewete te hê.

(Hand. 24:17)  Maar ná baie jare het ek gekom om aan my volk aalmoese te bring en offers.

(Hand. 24:18)  En terwyl ek hiermee besig was, het sekere Jode uit Asië my in die tempel gevind nadat ek geheilig was, nie met ‘n skare of met ‘n opskudding nie.

(Hand. 24:19)  Hulle behoort hier voor u te wees om beskuldiging in te bring as hulle iets teen my het.

(Hand. 24:20)  Of laat hierdie manne self sê of hulle enige onreg in my gevind het toe ek voor die Raad gestaan het,

(Hand. 24:21)  behalwe oor hierdie een woord wat ek uitgeroep het terwyl ek onder hulle gestaan het, naamlik: Oor die opstanding van die dode staan ek vandag by u voor die gereg!

(Hand. 24:22)  Toe Felix dit hoor, het hy hulle saak uitgestel, alhoewel hy noukeurig genoeg met die dinge van die Weg bekend was; en hy het gesê: Wanneer Lísias, die owerste oor duisend, afkom, sal ek julle saak ten volle ondersoek.

========================================================================

(Rom 6:5)  Want as ons met Hom saamgegroei het deur die gelykvormigheid aan sy dood, sal ons dit tog ook wees deur dié aan sy opstanding;

(Rom 6:6)  aangesien ons dit weet dat ons oue mens saam gekruisig is, sodat die liggaam van die sonde tot niet gemaak sou word en ons nie meer die sonde sou dien nie.

(Rom 6:7)  Want hy wat gesterf het, is geregverdig van die sonde.

========================================================================

(1Kor. 15:12)  As dit dan gepreek word dat Christus uit die dode opgewek is, hoe sê sommige onder julle dat daar geen opstanding van die dode is nie?

(1Kor. 15:13)  As daar geen opstanding van die dode is nie, dan is Christus ook nie opgewek nie.

(1Kor. 15:14)  En as Christus nie opgewek is nie, dan is ons prediking vergeefs en vergeefs ook julle geloof;

(1Kor. 15:15)  en dan word ons valse getuies van God bevind, omdat ons teen God getuig het dat Hy Christus opgewek het, wat Hy nie opgewek het nie, ten minste as die dode nie opgewek word nie.

(1Kor. 15:16)  Want as die dode nie opgewek word nie, dan is Christus ook nie opgewek nie;

(1Kor. 15:17)  en as Christus nie opgewek is nie, dan is julle geloof nutteloos, dan is julle nog in julle sondes;

(1Kor. 15:18)  dan is ook die wat in Christus ontslaap het, verlore.

(1Kor. 15:19)  As ons net vir hierdie lewe op Christus hoop, dan is ons die ellendigste van alle mense.

(1Kor. 15:20)  Maar nou, Christus is opgewek uit die dode; Hy het die eersteling geword van die wat ontslaap het.

(1Kor. 15:21)  Want aangesien die dood deur ‘n mens is, is die opstanding van die dode ook deur ‘n mens.

(1Kor. 15:22)  Want soos hulle almal in Adam sterwe, so sal hulle ook almal in Christus lewend gemaak word;

(1Kor. 15:23)  maar elkeen in sy eie orde: as eersteling Christus, daarna die wat aan Christus behoort by sy koms.

(1Kor. 15:24)  Daarna kom die einde, wanneer Hy die koninkryk aan God die Vader oorgee, as Hy alle heerskappy en alle gesag en mag vernietig het.

(1Kor. 15:25)  Want Hy moet as koning heers totdat Hy al sy vyande onder sy voete gestel het.

(1Kor. 15:26)  Die laaste vyand wat vernietig word, is die dood.

(1Kor. 15:27)  Want Hy het alles aan sy voete onderwerp, maar wanneer Hy sê dat alles onderwerp is, is dit duidelik dat Hy uitgesonder is wat alles aan Hom onderwerp het.

(1Kor. 15:28)  En wanneer alles aan Hom onderwerp is, dan sal ook die Seun self Hom onderwerp aan die Een wat alles aan Hom onderwerp het, sodat God alles in almal kan wees.

(1Kor. 15:29)  Anders, wat sal hulle doen wat hulle vir die dode laat doop, as die dode geheel en al nie opgewek word nie? Waarom laat hulle hul nog vir die dode doop?

(1Kor. 15:30)  Waarom is ons ook elke uur in gevaar?

(1Kor. 15:31)  Ek sterf dag vir dag, broeders, so waar as ek op julle roem in Christus Jesus, onse Here.

(1Kor. 15:32)  As ek in Éfese op menslike wyse met wilde diere geveg het, watter voordeel was dit vir my? As die dode nie opgewek word nie, laat ons dan eet en drink, want môre sterf ons!

(1Kor. 15:33)  Moenie dwaal nie; slegte gesprekke bederf goeie sedes.

(1Kor. 15:34)  Wees nugter op die regte manier, en sondig nie; want sommige het geen kennis van God nie. Ek sê dit tot julle beskaming.

(1Kor. 15:35)  Maar iemand sal sê: Hoe word die dode opgewek, en met hoedanige liggaam kom hulle?

(1Kor. 15:36)  Dwase mens! Wat jy saai, word nie lewendig as dit nie gesterf het nie.

(1Kor. 15:37)  En wat jy saai—jy saai nie die liggaam wat sal word nie, maar ‘n blote korrel, byvoorbeeld van koring of van iets anders.

(1Kor. 15:38)  Maar God gee dit ‘n liggaam soos Hy gewil het, en aan elkeen van die saadkorrels sy eie liggaam.

(1Kor. 15:39)  Alle vlees is nie dieselfde vlees nie, maar die vlees van mense is anders as die vlees van vee, en dié van visse anders as dié van voëls.

(1Kor. 15:40)  En daar is hemelse liggame en aardse liggame; maar die heerlikheid van die hemelse is anders as dié van die aardse.

(1Kor. 15:41)  Anders is die heerlikheid van die son en anders die heerlikheid van die maan en anders die heerlikheid van die sterre; want die een ster verskil in heerlikheid van die ander ster.

(1Kor. 15:42)  So is ook die opstanding van die dode: daar word gesaai in verganklikheid, daar word opgewek in onverganklikheid;

(1Kor. 15:43)  daar word gesaai in oneer, daar word opgewek in heerlikheid; daar word gesaai in swakheid, daar word opgewek in krag.

(1Kor. 15:44)  ‘n Natuurlike liggaam word gesaai, ‘n geestelike liggaam word opgewek. Daar is ‘n natuurlike liggaam, en daar is ‘n geestelike liggaam.

(1Kor. 15:45)  So is daar ook geskrywe: Die eerste mens, Adam, het ‘n lewende siel geword; die laaste Adam ‘n lewendmakende Gees.

(1Kor. 15:46)  Die geestelike ewenwel is nie eerste nie, maar die natuurlike; daarna die geestelike.

(1Kor. 15:47)  Die eerste mens was uit die aarde aards, die tweede mens is die Here uit die hemel.

(1Kor. 15:48)  Soos die aardse mens was, so is ook die aardse mense; en soos die hemelse mens is, so is ook die hemelse mense.

(1Kor. 15:49)  En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra.

(1Kor. 15:50)  Maar dit verklaar ek, broeders, dat vlees en bloed die koninkryk van God nie kan beërwe nie; ook beërwe die verganklikheid nie die onverganklikheid nie.

(1Kor. 15:51)  Kyk, ek deel julle ‘n verborgenheid mee: Ons sal wel nie almal ontslaap nie, maar ons sal almal verander word,

(1Kor. 15:52)  in ‘n oomblik, in ‘n oogwink, by die laaste basuin; want die basuin sal weerklink, en die dode sal onverganklik opgewek word; en ons sal verander word.

(1Kor. 15:53)  Want hierdie verganklike moet met onverganklikheid beklee word, en hierdie sterflike moet met onsterflikheid beklee word.

(1Kor. 15:54)  En wanneer hierdie verganklike met onverganklikheid beklee is en hierdie sterflike met onsterflikheid beklee is, dan sal vervul word die woord wat geskrywe is: Die dood is verslind in die oorwinning.

(1Kor. 15:55)  Dood, waar is jou angel? Doderyk, waar is jou oorwinning?

(1Kor. 15:56)  Die angel van die dood is die sonde, en die krag van die sonde is die wet.

(1Kor. 15:57)  Maar God sy dank, wat ons die oorwinning gee deur onse Here Jesus Christus.

(1Kor. 15:58)  Daarom, my geliefde broeders, wees standvastig, onbeweeglik, altyd oorvloedig in die werk van die Here, omdat julle weet dat julle arbeid in die Here nie tevergeefs is nie.

========================================================================

(1Pe 1:3)  Geseënd is die God en Vader van onse Here Jesus Christus wat na sy grote barmhartigheid ons die wedergeboorte geskenk het tot ‘n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dode,

(1Pe 1:4)  sodat ons ‘n onverganklike en onbesmette en onverwelklike erfenis kan verkry, wat in die hemele bewaar is vir ons

(1Pe 1:5)  wat in die krag van God bewaar word deur die geloof tot die saligheid wat gereed is om geopenbaar te word in die laaste tyd.

(1Pe 1:6)  Daarin verheug julle jul, al word julle nou—as dit nodig is—’n kort tydjie bedroef onder allerhande beproewinge,

========================================================================

(2Ti 2:18)  wat van die waarheid afgedwaal het, omdat hulle sê dat die opstanding al plaasgevind het; en hulle keer die geloof van sommige om.

========================================================================

(Heb 6:2)  van die leer van die doop en van die handoplegging en van die opstanding van die dode en van die ewige oordeel.

========================================================================

(Heb 11:35)  Vroue het hulle dode deur opstanding teruggekry, en ander is gefolter en wou geen bevryding aanneem nie, om ‘n beter opstanding te kan verkry.

========================================================================

(1Pe 3:21)  waarvan die teëbeeld, die doop, ons nou ook red, nie as ‘n aflegging van die vuilheid van die vlees nie, maar as ‘n bede tot God om ‘n goeie gewete—deur die opstanding van Jesus Christus

(1Pe 3:22)  wat heengegaan het na die hemel en aan die regterhand van God is, terwyl engele en magte en kragte aan Hom onderwerp is.

========================================================================

(Openb. 20:5)  En die ander dode het nie herlewe totdat die duisend jaar voleindig was nie. Dit is die eerste opstanding.

(Openb. 20:6)  Salig en heilig is hy wat deel het aan die eerste opstanding; oor hulle het die tweede dood geen mag nie, maar hulle sal priesters van God en van Christus wees en sal saam met Hom as konings regeer duisend jaar lank.

========================================================================

(Mat 13:36)  Nadat Hy die skare weggestuur het, het Jesus huis toe gegaan; en sy dissipels het na Hom gekom en gesê: Verklaar vir ons die gelykenis van die onkruid in die saailand.
(Mat 13:37)  En Hy het geantwoord en vir hulle gesê: Hy wat die goeie saad saai, is die Seun van die mens,
(Mat 13:38)  en die saailand is die wêreld. Die goeie saad—dit is die kinders van die koninkryk, en die onkruid is die kinders van die Bose,
(Mat 13:39)  en die vyand wat dit gesaai het, is die duiwel. Die oes is die voleinding van die wêreld, en die maaiers is die engele.
(Mat 13:40)  Net soos die onkruid dan bymekaargemaak en met vuur verbrand word, so sal dit wees in die voleinding van hierdie wêreld:
(Mat 13:41)  die Seun van die mens sal sy engele uitstuur, en hulle sal uit sy koninkryk bymekaarmaak al die struikelblokke en die wat die ongeregtigheid doen,
(Mat 13:42)  en sal hulle in die vuuroond gooi. Daar sal geween wees en gekners van die tande.
(Mat 13:43)  Dan sal die REGVERDIGES skyn soos die son in die koninkryk van hulle Vader. Wie ore het om te hoor, laat hom hoor.

========================================================================

(Mat 25:31)  En wanneer die Seun van die mens in sy heerlikheid kom en al die heilige engele saam met Hom, dan sal Hy op sy heerlike troon sit;

(Mat 25:32)  en voor Hom sal al die nasies versamel word, en Hy sal hulle van mekaar afskei soos die herder die skape van die bokke afskei;

(Mat 25:33)  en Hy sal die skape aan sy regterhand en die bokke aan sy linkerhand sit.

(Mat 25:34)  Dan sal die Koning vir die wat aan sy regterhand is, sê: Kom, julle geseëndes van my Vader, beërf die koninkryk wat vir julle berei is van die grondlegging van die wêreld af.

(Mat 25:35)  Want Ek het honger gehad, en julle het My te ete gegee; Ek het dors gehad, en julle het My te drinke gegee; Ek was ‘n vreemdeling, en julle het My herberg gegee;

(Mat 25:36)  Ek was naak, en julle het My geklee; Ek was siek, en julle het My besoek; in die gevangenis was Ek, en julle het na My gekom.

(Mat 25:37)  Dan sal die REGVERDIGES Hom antwoord en sê: Here, wanneer het ons U honger gesien en gevoed; of dors, en te drinke gegee?

(Mat 25:38)  En wanneer het ons U ‘n vreemdeling gesien, en herberg gegee; of naak, en geklee?

(Mat 25:39)  En wanneer het ons U siek gesien of in die gevangenis, en na U gekom?

(Mat 25:40)  En die Koning sal antwoord en vir hulle sê: Voorwaar Ek sê vir julle, vir sover julle dit gedoen het aan een van die geringstes van hierdie broeders van My, het julle dit aan My gedoen.

(Mat 25:41)  Dan sal Hy ook vir dié aan sy linkerhand sê: Gaan weg van My, julle vervloektes, in die ewige vuur wat berei is vir die duiwel en sy engele.

(Mat 25:42)  Want Ek het honger gehad, en julle het My nie te ete gegee nie; Ek het dors gehad, en julle het My nie te drinke gegee nie.

(Mat 25:43)  Ek was ‘n vreemdeling, en julle het vir My nie herberg gegee nie; naak, en julle het My nie geklee nie; siek en in die gevangenis, en julle het My nie besoek nie.

(Mat 25:44)  Dan sal hulle Hom ook antwoord en sê: Here, wanneer het ons U honger gesien of dors of ‘n vreemdeling of naak of siek of in die gevangenis, en U nie gedien nie?

(Mat 25:45)  Dan sal Hy hulle antwoord en sê: Voorwaar Ek sê vir julle, vir sover julle dit nie gedoen het aan een van hierdie geringstes nie, het julle dit aan My ook nie gedoen nie.

(Mat 25:46)  En hulle sal weggaan in die ewige straf, maar die regverdiges in die ewige lewe. 

====================================

(Mat 3:7)  Maar toe hy baie van die Fariseërs en Sadduseërs na sy doop sien kom, sê hy vir hulle: Addergeslag, wie het julle aangewys om te vlug vir die TOORN wat aan kom is?
(Mat 3:8)  Dra dan vrugte wat by die bekering pas.
(Mat 3:9)  En moenie dink om by julleself te sê: ons het Abraham as vader nie; want ek sê vir julle dat God mag het om uit hierdie klippe kinders vir Abraham op te wek.
(Mat 3:10)  Maar die byl lê ook al teen die wortel van die bome. Elke boom wat geen goeie vrugte dra nie, word uitgekap en in die vuur gegooi.
(Mat 3:11)  Ek doop julle wel met water tot bekering; maar Hy wat ná my kom, is sterker as ek, wie se skoene ek nie waardig is om aan te dra nie. Hy sal julle doop met die Heilige Gees en met vuur.
(Mat 3:12)  Sy skop is in sy hand, en Hy sal sy dorsvloer deur en deur skoonmaak en sy koring in die skuur saambring, maar die kaf sal Hy met onuitbluslike vuur verbrand.

========================================================================

-  http://sondagskooltuis.blogspot.co.nz/p/vrae-wat-tieners-vra-eindtyd-onderwerpe.html (VIR KORT OPSOMMINGS OOR "KORING en KAF", "KORING en ONKRUID", en "SKAPE en BOKKE")

-  http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/bewaar-in-die-uur-van-beproewing.html  (VERSOEKING)

========================================================================